越服事，越看见人的有限和不足。往往人的一堆话，不如圣灵的一句话；人的许多动作，不如圣灵亲自的动工。因此，我们的心越发的渴慕与神同工，因为人的心意和作为都会过去，唯有与神同工，跟着祂的心意而行的，是有意义，且是永远蒙祂纪念和赏赐的。

神是鉴察人心的主，祂喜欢我们专注于祂，并且渴慕寻求祂。当我们对祂认真时，祂也就对我们认真。当我们欢迎祂时，祂就乐意快快回应，并且以祂荣耀的同在、降下属天的权能，丰丰盛盛成就一切。

恢复的世代

我清楚、明确领受方言和预言恩赐已近30年。并且从20年前迈向海外宣教后，就渐次展开巡回各教会举办特会、研习会和神学院教导事工。在巡回的过程中， 也常搭配启示性和权能事奉。

我对马可福音16:20：「主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。」的认识是「主的道」居首，神迹只是附带证明。同样的，当神把启示性和医治的恩赐赏赐给我时，我也认为这些恩赐都是次要的，目的只是为了成就首要的「宣教」。是神透过超自然的恩赐，使更多的教会乐意为宣教开门，更乐意为宣教奉献，而让我们能够完成神所托付我们在菲律宾和各地的事奉。

直到2013年底，由于合一基督教会邀请我举办启示性研习会时，我再次温习些许文献和书籍，内容提及神的恢复，正如吉姆•歌珥Jim GolI于「先见」Seer—书所提：现今美国近代先知性运动的兴起，出现在1980年代晚期，发生在密苏里州堪萨斯市（MissouriKansasCity），当时主要的人物有毕麦可牧师（MikeBiCKle），与鲍伯•琼斯（Bobmes），约翰•保罗•杰克森JohnPaul Jackson），和甘保罗（PaulCain）等人。

这先知性运动所领受的重点有三个核心信念：「1、先知性恩赐应当在教会中被恢复；2、预言是神向祂百姓说话最自然且合乎圣经的方式；3、这越来越频繁的先知性活动，是末世得胜教会兴起的征兆。」

读到以上这段话时，我感受到被圣灵提醒，因为当我就读福音派神学院时，神曾经以超自然方式、直接、明显到让我无可推委、无可否认的领受说方言和说预言的恩赐，而这时间点正好是1985年。

我的思绪回到了就读神学院第一年即将结束时，那周正好是期末考试，那晚我正面临隔天要考最棘手的科目「希腊文」，一向我最弱的科目就是外语，对我而言那晚是我客西马尼园的最后挣扎。想不到这时班上的卢同学，在男生宿舍邀请班上所有人到祷告室，为他明天的讲道学试讲代祷半小时。我心里一百个不愿意，心想我试讲时也没有麻烦任何一个人，何况现在是分秒必争、焦头烂额的期末考之夜……。但想到卢同学都亲自到房 间邀请了，勉为其难地豁了出去。

在祷告室祷告十来分钟后，我突然有种进入灵里深处，又如同圣经里所提及的隐密处，我感受到一种灵里的进深和突破，一种神全然的同在。到了半小时后，卢同学表达对大家的感谢后说：「你们可以先离开，我还要继续祷告。」至于这时的我呢？因着神奇妙的造访， 再怎样我也不想出去了，于是祷告室里只剩下我和他两人。

意想不到在这寂静时刻，我们两人同时被圣灵启动了舌音方言祷告，两个人同时开口，同时结束，一波起、一波落的祷告，同样声量、同样声调、同样的心灵呼应震动，祷告到大声时，声音响彻整个宿舍。这时在福音派神学院的男生宿舍引来了一阵骚动。似乎所有的人都来到了客厅，七嘴八舌显得吵嚷。这时，我只记得外头有人大声说：「我们是否破门而入？」当我们祷告结束后，打开了祷告室的门，众人见我俩平安无事，且脸上带着满足和荣光，每个人就一哄而散，各归各人的寝室。

平时，我和卢同学虽然同班，却是属于话不投机半句多，没有任何过节，只是性格、观念上相当不同，所以平时也没什么交集。但奇妙的是，在圣灵的工作中，完全不同的两个人竟能如此完美的契合，祂的作为令人惊叹。

对我俩而言，这都是第一次的超自然经历，因此我对卢同学说，基于这次圣灵的造访，考后放假待开学后，可以一起祷告，看看圣灵下一步的指引如何？卢同学建议邀请班上成熟、宽广又柔和的林同学一起加入，我看为美事。

开学后第一次的祷告会，我们选择在晚上11点过后的神学院地下室，怕吵到邻居，也关闭了所有的门窗。祷告会前，我在图书馆打工，此时一直感受到灵里的催逼和低气压，那种感觉就像「山雨欲来风满楼」的感觉，有一句话不断的在我心里响起，就是「你要降服在主面前」。

想不到我们三人一开始祷告时，在圣灵的感动下用灵祷告，又用灵歌唱，并且不断流泪。约二十分钟后，林同学提议为学校一对新婚同学闹离婚一事代祷。想不到一开始祷告后，我就被圣灵大大感动，非常迫切的为他俩祈祷，迫切到一个地步，我用手拍打我的大腿和桌子，在我的灵里，似乎感受到他俩正步步走向火湖，我知道这不是我平时的模样，我真正感受到代祷者的负担是从圣灵而来的。或许我的祷告太激动了，此时白老师尚在办公室，就闻声来探视，但并没有打断我们的祷告。

莫名的迫切祷告后，突然一切静止，甚至没有任何动力再祷告下去。此时，我心里轻轻的问祂：「主啊，祢会如何处理？」就在我求问之后，一股强大欲说出话来的力量在我里头，我心想或许是要说方言吧。想不到一出来的话，竟然是中文，且提及是主耶稣要说的话，接着我的舌头，被圣灵超然的力量抓住，就一个字一个字的说出预言。卢同学则在白板上记录我所说的话。预言的内容，三次提及「他们是我所爱的儿女，他们要为我作见证。」当整个话说完后，力量一离开，我浑身就瘫软在地上，同学扶我起来后，过了片刻才恢复力量。

这是我第一次说预言，是在我没有刻意祈求「预言」恩赐的情况下发生，并且是在被圣灵完全掌权下说了出来。接着每次班上晨祷时，圣灵能力就降临，并运行在祷告会中，接着在圣灵的感动下，我就边说方言，边翻方言的说出整段信息。直到约两周后，我告诉神，我不想要有这奇怪现象，我不想再说，翻方言了，很神奇的这情况就停止了。这让我体会到，圣灵尊重人的意志，祂喜欢人有颗情愿的心。

直到神学院毕业后牧会，偶尔会再发生，这时多是在圣灵强烈感动下，直接说出预言，有时在祷告会时，有时在整体的特会中也会发生。至于开始透过灵里的意念和领受的异象，为人祷告，那是多年事奉后的事了。

备课时，透过圣灵的提醒，让我开始思想和反省。1985年发生的事，若是出于圣灵刻意的造访，那么祂的心意和目的是什么？而这些年来，我是否轻忽了神给我的使命和呼召？当神赐下启示性恩赐在我身上，我是否只把它当作次要和不重要的事？亦或应该更积极、直接和有力量的投入先知性恢复的事工，并且帮助更多的教会和基督徒去经历圣灵启示性和权能的工作？我是否如同领了五千两的仆人，但却以为所领受的只是一、二千两，而忽略了发挥多余的款项呢？

我当如何不愧神的选召和赐予？我是否应当更尊重圣灵的主权和工作？更放手让圣灵在祂的教会中自由运行？当我如此领悟和认定，也去实行后，我感受到圣灵的喜悦和能力，远超过我过去的事奉，祂运行其中，行可畏的事。

我再一次的翻查圣经，发现启示性的真理不应只是可有可无的事，而是神为祂的新妇——教会，所配备的属天眼目，是用以明白祂心意的利器。神也期待众教会凡有「耳」可听的都应当听，并且使众教会、信徒能够认识、领受、看见、听见圣灵要对每位属祂的人要说的话。这是一个圣灵的时代，是一个大量兴起神儿女，能够聆听主的呼唤，并跟随祂脚踪的时代。

八十年代后期「先知性」的恢复，最重要的是恢复聆听神的声音，并且人人可以起来说预言（林前14:31）。

九十年代「使徒性」的恢复，最具代表性的是教会繁殖运动，更多的教会被开拓，更多的人被兴起、被差派，在各处建立基督的教会。感谢主，让我们都能够走在圣灵第四波的恢复里。

至于廿一世纪「信徒运动」的兴起，是恢复人人皆祭司的功用，每一个信徒，都能够在家、职场建立、牧养教会，所建立的有机教会是让圣灵运行，并且唯独耶稣被尊崇，整个教会在信徒所在的生活领域，活出耶稣基督生命的样式。有机教会就是落实这一运动的代表。

「恢复」Restoration不等于「更新」Renewal和「复兴」Revival后两者只是一时性的奋兴。但恢复运动，是指原先被忽略或被掩蔽的真理，再次被了解、看 见和重视，也就是回到神真正对教会的心意的道路上来。

启示性、先知性对教会而言是必要的呢？亦或可有可无呢？按照一般的想法，似乎有也不错，没有也行。理由是我们已有了圣经和一切聚会的活动、礼仪，似乎教会即使没有所谓的先知性运作，仍然可以照常运转。持这样的态度和看法，处在福音派和灵恩派之间，也显得我们较宽广，对不同教派具有包容性。但事实上，更重要的是圣经怎么说的？诗篇119:130「你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。」当神的话被解开，也被证实时，就能显出它的力量和真实来。改教运动时，很重要的一句话是「唯独圣经」。圣经的真理，应当被高举，远超过一切教会的传统。