这个世代，神正以祂的大能和祂的话语，浸透在祂的儿女当中，属祂的人不但要说出神原则性的话，同时也要说出祂即时性的话来。
在2005年时，我曾接受过荣撒卡先知的祷告，神透过祂仆人的口说出祂对我生命中的命定，较令我稀奇的，是他提及柬埔寨这个国家。这国家我从来没有去过，也没有这样的计划，结果在他说完这预言的一两个月，我所属的教派临时指定我前往柬埔寨去开三年一次的亚洲区会议。
距今九年前，他就指出神在我身上那份使徒性的恩膏和连结，这些话语，都在这些年间一步步成就。以下就是他当时给我的预言：
「你有使徒的恩膏，你有帮助的恩膏，你会帮助、连结很多其它的事工。经由你，可以释放很大的恩膏到别的事工，因为你有使徒的思考方式和使徒的心。
主说，我现在给你使徒的膏抹；主说，我现在要让你能够突破。更多的策略要来到，这是为了台湾的策略，然后和菲律宾的连结。
主说要给你一个国家，我不太清楚是柬埔寨或寮国， 但是要再开放、释放一个国家给你，你要到那里建立事 工。
主说，祂要给你神迹奇事随着你，也会给你能够聚集资源的奉献，会有很多的经济来源进来。
你的工作会有更大的拓展。在2007年会有双倍， 之后会有三倍，主说，我现在正在拓展你。」
说预言是神以祂的心意，透过人的灵，于这人的心意中显明，以致这人能够以人能明白的话，说出神对祂教会、属祂儿女的心意。
记得有次我到三重城市之光为人预言祷告，当我对其中一位姐妹提及神在她身上有宣教的心意时，这位姐妹领受了，就起身前往日本接受装备，她的成长和突破，都让她的父母惊奇。后来才知道，这姐妹是主任牧师陈扶作的女儿。
记得在五股礼拜堂第一次预言服事后，在主任牧师夫妇同时肯定下，开始进入他们所属的训练学校和十多间教会组成的约书亚团队服事。当时巧玲牧师的回应如下：「这次为我们教会的预言服事，我全程都在，非常感谢神，每个都准、又有深度，非常佩服陈哥看到图像诠释预言的部分。」天佑牧师的回应是：「谢谢您辛苦的为我们的同工服事，大家都很得激励。」
神不但喜欢和我们个人有心连心的交流，正如祂赐下的恩膏教训。祂也喜悦在圣徒的聚会中，藉着每个人领受了祂的话，来对会众说出祂要对教会所说的话，换句话说，神很乐意，也享受以有形有体的临在，参与祂百姓的聚集。因此，祂乐意更多的膏抹、使用我们，因为祂爱每一位属祂的人。
在圣灵的启示下，向着教会或他人说出神要服事者对被服事者所说的话。
「预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动， 说出神的话来。」彼后1:21
「你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的是说预言」林前14:1。
这节经文保罗提及爱要追求，恩赐要切慕。并且在所有的恩赐中，说预言的恩赐，是「更要羡慕」的。保罗的看重，相对于现今有些教会的忽略，恰成明显对比。
「但说预言的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。……说预言的，乃是造就教会」林前14:3-4。
总结使徒保罗对预言的教导，一是要有「造就性」，二是为了「教会」。所以我们寻求说预言恩赐时，要审察自己的意念：我追求这恩赐是为了自己呢？亦或是为了教会和他人的祝福？
而我发出来的预言，是否带给人造就？亦或无益？ 是只为自己的益处，或是为了讨神喜悦？我乐于看见人们的成长和突破吗？
「若都说预言、偶然有不信的、或是不通方言的人进来、就被众人劝醒、被众人审明，他心里的隐情显露出来、就必将脸伏地、敬拜神、说神真是在你们中间了。」林前14:24-25
说预言能够成为不信者的祝福，晓谕万事的圣灵， 知道人心所想的，因此当聚会时，圣灵透过说预言者的口，就成为参与聚会者的祝福。能使人更敬畏神，能使人感受到神真实的临在，并尊主为大。
「因为你们都可以一个一个的说预言、叫众人学道理，叫众人得劝勉。」林前14:31
在圣灵恩膏的运行下，每一位被预言之灵膏抹的人就能一个个的起来说预言。透过预言，可以使在场的人学道理、得劝勉。圣灵是最好的老师，透过祂我们可以看见自己的光景，也能学到祂要劝勉教导我们的事。
「弟兄们，我到你们那里去、若只说方言、不用启示、或知识、或预言、或教训、给你们讲解、我与你们有什么益处呢」林前14:6。
使徒保罗前往各教会时，当他要讲解明白一件神的事时，他常用的方式有五种：「说方言、启示、知识、预言和教训」。
所以服事教会时，启示和预言的运用是有功效的， 且对受访的教会带来 益处。
同样的，当我们去探访，去短宣，去为人祷告、帮助、辅导需要的人时，若能带着预言的膏抹，也必能实际的带给人益处。因为益处不是从人意而来，而是从神的大能和话语而来。
徒2:18「在那些日子、我要将我的灵浇灌我的仆人和使女、他们就要说预言。」
因为神的仆人和使女是当话语出口的，为了造就弟兄姐妹和众人，所以当神的灵浇灌时，他们的口舌就被膏抹，神就把当说的话赐给他们，使他们能够宣扬神的信息，使听的人得着益处。
所以神的仆人使女，当更有信心的按着保罗的榜样和勉励，也按着这节经文的应许，向神大大支取说出预言的能力和膏抹。
徒2:17「神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。」
神的灵浇灌在每一个人身上，这是神的应许。这节经文提及儿女、少年人，老年人，表示无论你是大小或老少都能被神的灵所浇灌，都能领受先知性的「预言、异象和异梦」。
事实上，提及我们的儿女也要领受时，从属灵层面来看，是指进入一个新的世代。当五旬节圣灵降下后，整个属灵的季节已进入末后的世代，是神的灵无限量浇灌临及的世代，只要愿意的人，都可以来领取。这是一个展新的季节，属天的丰盛将不断的涌流，直到主耶稣再来时。
正如耶稣在节期的末日，也就是最大之日，站着高声对众人所说的：
「人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」约7:37-38
「但说预言的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。……因为你们都可以一个一个的说预言，叫众人学道理，叫众人得劝勉。」林前14:3，31
令人惊奇的，保罗在此指出在聚会中，参与的会众都可以一个个起来说预言，这实在是圣灵所行的一件伟大的事。
但我们要留意，虽然在「预言的灵」恩膏下，每一个人都有可能说预言，但这不代表说的人已拥有先知的恩赐和职份。
但每一位属神的儿女，都可以期待自己在聚会中， 透过说预言，成为他人和教会的帮助。
林前14:5「我愿意你们都说方言，更愿意你们说预言。」
当保罗说这句话时，表示每一个人都有可能说出预言，否则「更愿意你们说预言」这句话就没有意义了。
「你们要追求爱、也要切慕属灵的恩赐、其中更要羡慕的是说预言。」林前14:1。
爱要追求。属灵恩赐要切慕，其中更要羡慕的是「说预言」。
如果一个人要服事神，要先羡慕善工，如果一个人要说预言，也当先对说预言有羡慕的心。拥有渴慕的心，是神能动工在人心，一个很重要的启动点。
林前14:3-4「但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己，作先知讲道的，乃是造就教会。」
往往依着人的天性，容易只想到自己的需求。但属天的法则是：我们若愿意先体会、满足神的心意，那么神也会加添我们个人所需。神的心在教会，当我们乐意成为教会的祝福时，神就赐下预言的恩赐；同样的，如果神给我们预言的恩赐，那么表示神要使用你成为教会的祝福。
所以我们在求预言的恩赐之前，我们得先有乐意造就教会的心。同样的，如果我们已领受了预言的恩赐，那么唯有预言被运用在造就教会时，才能不断的被发掘和成长。
「我愿意你们都说方言，更愿意你们说预言。」林前14:5a。
一个教会，牧者和长老们拥有较大的权柄和影响力。在预言的事上，如果牧者自己能领受，也愿意更多的鼓 励会众，将带给信徒极大的祝福。信徒们将更坚强、更 勇敢，更能放心领受这宝贝的属灵恩赐。
正如使徒保罗在此对哥林多教会的鼓励，不只帮助了当时的哥林多教会，更藉着圣经，影响了世世代代所有的教会和基督徒。
罗12:6「按我们所得的恩赐、各有不同，或说预言、就当照着信心的程度说预言。」
预言在发掘和运用时，「信心」的用处极大。也就是说，必须藉着信心，预言才能启动。信心不但能够发掘我们预言的恩赐，更能藉着说出的话，使听的人信心也得着增长。
既然是在信心里运作，就不要患得患失。如果信心是神所赐，那么就量着神给你的信心来说预言。灵里有把握的才说出来，没有把握，觉得不安的，就不要被环境和人们的期待或催逼而说出自己没有信心的话语来。
特别是对未来将要发生的事，除非你灵里领受明确， 并且在过去已有得印证的经历，否则宁可先不说。
太10:19「你们被交的时候、不要思虑怎样说话、或说什么话，到那时候、必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的、乃是你们父的灵在你们里头说的。」
预言的恩赐，并不是透过人的悟性，所以这儿提醒我们「不要思虑」，因为不是你们「自己说」的，乃是透过灵。是天父的灵，对着我们里头说话，这个「里头」，就是我们「里头的灵」。在我们说的当时，感受到了天父的灵正将祂的心意印在我们心里，这时就以我们熟悉的语言，把这个领受化为可以明白的言词表达出来，这就是预言。
林前4:56「说方言的若不翻出来使教会被造就，那说预言的就比他强了。」14:13「所以那说方言的、就当求着能翻出来。」
当人持续对着神说方言时，是自己里头的灵较活泼、敏锐的时刻。这时，向神求翻方言的恩赐，好让你能开 始进入启示性的领域。当你开始让圣灵引导你说方言时， 这时在你里头若有领受从圣灵来的意识和内在触动，不 要去思虑，直接把神给你的感动，以话语的形式清楚的 说出来。
团体追求
撒上10:5「你到了城的时候、必遇见一班先知从邱坛下来、前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的、他们都受感说话。6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。7这兆头临到你、你就可以趁时而作、因为神与你同在。……10扫罗到了那山，有一班先知遇见他、神的灵大大感动他、他就在先知中受感说话。素来认识扫罗的、看见他和先知一同受感说话，就彼此说，基士的儿子遇见什么了，扫罗也列在先知中么。」
参与在预言的灵运行聚会中的人，会因着圣灵恩膏强烈的运行，而得着方言或启示性的恩赐。
扫罗连三次派人出去，都因遇见撒母耳先知学校的聚会，而领受了受感说话。后来扫罗自行前往时，不但受感说话，还露体躺卧，甚至到了一个地步，国境之内的人也传说扫罗在先知之列。
只是这种因着恩膏特会，一时与有恩膏的人服事、敬拜，而领受的启示性作为，如果没有持续性的运作、操练，往往会日渐式微。正如我们栽种树，若时而使它着地，时而将之离地拔出，无法让这树确实生根于地，那么这棵树就难以存活、结果。
帖前5：20-21「不要藐视先知的讲论；但要凡事察验，善美的要持守。」
从这节经文，我们看见教会若要在先知性的恩赐上有所成长，第二点是重要的。也就是教会成员运作、操练过程中，因着不够成熟而有犯错的可能。正如一个婴孩学走路，总有行不稳，需要人扶，或有跌倒的阶段。如果，我们允许人们有操练失败的空间，那么将会释放更多人乐意在预言上，更多的跨越迈进。
所以教会中，熟练的帮助生疏的，彼此操练学习， 以致我们可以从当中成长。好的氛围有助于预言之灵的启动、成长和发展。
我们若熟读神的话，当圣灵一启示时，我们就能判断这启示是否出自于神？若感动的话语，与神的话不符合时，我们就知道并不是出于神。如圣经里主已经说，没有人知道祂何时、何日会再来，有人故意违反主的提醒，刻意去寻求和领受明确的日期，就会让错谬的灵所欺骗，领受了错误的启示。
太24:36「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。」
圣灵工作的重点，是使人想起主耶稣的话（约十四26）、圣灵是为耶稣作见证（约十五26），而这些都是记录在圣经中。圣灵降临的目的，是帮助信徒能明白圣经。
主曾说：「但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」（约十四26）
林前14:29「至于说预言的、只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。」
当预言在聚会中运行时，如果能够有两、三个人一起运作，是符合初代教会的教导。当有人说出预言时，其余的人不是当作「与己无关」，而是「慎思明辨」。从神的话语印证，也从灵里分辨，好让预言事工在教会里， 因着团队运作，显得更加成熟、稳健。
林前14:30「若旁边坐着的得了启示、那先说话的就当闭口不言。31因为你们都可以一个一个的作先知讲道、叫众人学道理，叫众人得劝勉。32先知的灵、原是顺服先知的，33因为神不是叫人混乱、乃是叫人安静。」
聚会是圣灵掌权运行，当圣灵的感动临及某些人身上时，其它的人就当聆听，当后者已得着了启示，前者就要闭口。目的是为了次序，也是为了让每一个人都有机会来分享所领受的启示和预言。其它没领受的，就要有学习和愿意被劝勉的心。所以在先知性预言运作的聚会中，学习顺服是需要的，并且要避免混乱。
在刚开始学习时，或许难免多少有些混乱，但成熟的象征就是有次序。这儿的安静是相对于混乱，所以从上文来看是指着次序而言。
现在许多教会因为对圣灵运作的陌生，又担心会生乱，只好以定规好的程序来运作事实上，一般节目的程序应是备用，而从圣灵来的领受，允许圣灵不受程序的限制，而能适时的传递祂的心意，才是主菜，因为聚会的主角是祂。
所以这里提及的次序，是指着为了让每位弟兄姐妹有所参与下，如何使「先知的灵」，能服在「先知的人」身上的成熟作法。
「先知的灵、原是顺服先知的。」显示人领受了先知的灵所启示的话时，并非就得马上说出来不可。按这原则，是这位已领受先知性话语的人，可以就着聚会的次序，或是就着智慧的判断，决定说或不说，或是在怎样的情境下才说。
撒上19:20「扫罗打发人去捉拿大卫，去的人见有一班先知都受感说话、撒母耳站在其中监管他们，打发去的人，也受神的灵感动说话。」
在灵界里是有次序的，神的恩膏会从带领的人，流到被带领者身上。没有错，所有的恩典都是从神而来，但是神也透过人间的次序上下、传承来作事。
正如大卫受膏，蒙神大大兴起，这和他尊重神的受膏者扫罗，领受长辈撒母耳的膏立，也不和他父亲、兄长为了抢夺而相争，他等候预备自己，直到神显明他的时候，才勇往向前。
有人看到了神这一面，而忽略了人的次序，以致于神的工作就受了拦阻；同样的，如果只看见人的层面， 而忘了一切恩赐都从神而来，这又偏到另一极端去了。
启5:8「四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。」
「炉」就是金炉，里面所盛满的香就是众圣徒的祈祷。
「琴」不单指乐器。而更是指着诗歌和音乐。这就是琴与炉的敬拜。由于老约翰描述的正是天上敬拜的光景，所以琴与炉的敬拜特别着重于属天的样式。
在琴与炉敬拜时，人的灵更容易领受恩膏，此时配合预言的运行，或以预言之歌，或是领受相关的圣经经文。搭配圣灵在当下的运行，将带下圣灵更强而有力的运行。
题目讨论
1、说预言可以带给教会怎样的祝福和果效？
2、如何领受、启动说预言的恩赐？
3、领受了说预言的恩赐后，如何促使它成长、成熟？
4、琴与炉的敬拜里，预言之灵的运行，带来怎样的助益？