在多次说方言和翻方言的聚会里，我个人经历了许多圣灵奇妙的作为。曾经有人一说一翻的同时，圣灵膏抹强烈的运行在聚会中。也经历过翻方言时，同坐一块的两位弟兄，同翻方言，只是一个是用语言表达说「神真伟大」，而另外一位则同一时间跳出来，张开双手，双脚撑开，比了一个大大的「大」字。也经历过，透过翻方言释放出来的信息，带给众人安慰和鼓励。也经历过一次运作里，多人说方言，也多人分别翻方言的情况。
当我们放手让圣灵在其中运行，圣灵可以成就许多人的意念所无法达致的作为。这两个恩赐的彼此搭配运作的美好和重要性，值得教会认识和领受。
启示性的运作里，造就教会性的说方言，是值得操练和熟练的。它的价值对于教会或团队内部操练在圣灵里的同心合意，往往优于个人性说预言的果效。
需要在会中翻出来的方言，是属于造就教会的方言，这有别于造就自己和造就国度性的方言，可以参考35页三种方言比较的表格。
造就个人的方言，不是对人说，乃是与神讲说各样的奥秘，是不用翻出来的，造就个人的方言，是人的灵主动来向神祷告。
但国度造就的方言和教会造就的方言都是出于圣灵这方的主动。只是国度性的方言偏于圣灵百分之百的掌权下而说出的外国语，这是一个地方性的语言，是人间存在的一种语言，为的是向不信的人作见证，有时也可以称为宣教性的方言。徒2:4-11，林前14:21-22。
造就教会的方言是需要有人协助翻出来的，但这不是出于人的热心，乃是圣灵直接感动在场的人说了出来。
我们使用圣灵的「感动或催逼」，而不是使用「掌控」，因为造就教会的方言虽是圣灵发动，但需要人来搭配，人愿意顺服圣灵的主权下才能运行。
大致说来，造就自己的方言，是个人的灵启动；国度造就的方言，是圣灵掌控下说出；而造就教会的方言正好居中，是属于神的灵和人的灵的合作。说和翻的人除了要去领受圣灵的感动外，翻的人也需要用人的灵去接收圣灵的心意。
所以造就教会的方言妙就妙在它不但是人与圣灵的合作关系，也是人与人的合作关系，时时操练运作， 就能达致，弟兄姐妹同感一灵，学会一起聆听神声音的美好果效来。
林前12:10「又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。」
九种超自然恩赐的列表中，造就教会的「说方言」和「翻方言」，就占了两席，份量不轻。这不得不令人思想，为何圣经如此看重这两个需要相互搭配才能运作的恩赐呢？
林前14:56「因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。」
这节经文是反过来描述的，若改为正面描述时，可以如此表达：「那说方言的，若能翻出来使教会被造就，那么它就不输于那说预言的。」不输于说预言，有可能是等同说预言，也可能优于说预 言。
怎说呢？预言单 ，人领受即可，说，翻方言一定要双人以上运作，这需要更多、更大的信心和灵里默契， 才能精准运作。所以当这两个恩赐被转动起来后，会有更多人能够参与，并从中得益，教会也能经历属灵的突破。
林前14:26「弟兄们，这却怎么样呢，你们聚会的时候、各人或有诗歌、或有教训、或有启示、或有方言、或有翻出来的话，凡事都当造就人。」
这段经文是保罗指示哥林多教会在正常聚会运行时，应该有诗歌、教训、启示、方言、翻方言等五样经常性元素，这五项里说方言和和翻方言又占了其中的两席，如果加上「启示」的话，那么五项要素里，超自然项目占了一半强，也就是三比二。
事实上先知性的个人，如保罗的服事也是让超自然的运作和悟性的比例是三比二，也是过半。林前14:6
林前14章有两节提及「这却怎么样呢？」一处是在14:15，这是指个人成为先知性的切入点，也是实际上的操作；至于14:26，则是指教会要成为先知性教会，在运作上的切入点，三样超自然运作中，说方言和翻方言就占三分之二了。
有许多恩赐是可以个人单独运作的，但惟独「说方言」和「翻方言」这两个恩赐，是需要彼此同时存在、并且必须是同感一灵、很有默契的搭配时，才能发挥最佳效果。当耶稣是头，聚会是圣灵在引领时，说方言和翻方言的搭配，正是达致这目标的「恩赐一对宝」。这好比大地游戏里的「两人三脚」，
当这人的左脚和那人的右脚被绑在一起时，同时跑起步来，若能有共同的默契和搭配，就能完成任务。
依照圣经的原则，神喜悦我们彼此搭配、团队事奉。耶和华神说：「那人独居不好。」创2:18，「两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。」传4:9。
当一个人受感出说造就教会性的方言时，同一时间，圣灵已把感动的话放在另一人心中，这时领受到神话语的人，往往会有「灵里共鸣」的感受。就像物理实验时，在桌面上放置两根同频率的金属棒，当有人敲其中一根棒，使之震动时，另一根没有被敲的金属棒，也会产生 震动一般。
这种感觉也如同诗篇42:7所说「你的瀑布发声， 深渊就与深渊响应。」
许多对灵恩有追求的教会，有个人造就性的说方言， 有说预言、看异象等等的领受和运作，但却往往忽略说，翻方言的重要，这是因为不清楚神设立这两项恩赐的目的。
事实上，这是神对祂教会的保护和提升，神不要教会和启示只把持在少数人手中，神的心意希望全教会都有能力聆听到祂的声音。同时，圣灵所要成就在教会的工作，就是要带下合一的见证。基于此，说方言和翻方言的运作有助于教会全体正确判断和领受神的心意，并且带下在圣灵里的合一。
怎么说呢？因为说，翻方言是众人要一起参与的，往往一篇信息下来，说和翻方言需要轮到七、八个人的参与。当全教会每一个成员，都乐意来领受说，翻方言后，弟兄姐妹就能真正经历那份「同感一灵」的美妙。当一个教会大多数人都有这经验，并熟悉且能判断同一位圣灵的共鸣时，这时对于判断某人所说的话是出于人，或是出于神，就能有更准确的认定。
譬如，在聚会中，有人站起来大声说：「万军之耶和华如此、如此的说……。」既或这人说得慷慨激昂，但是在场的人内心却无半点灵里的共鸣时，我们就可以判断这些话，应该不是从圣灵来的，至少没有圣灵的印证。但如果另有一个人站起来，很平稳的说出一段话时，此时在场的人，都能感受到那份灵里的振动，且所说的话，也是合乎圣经的原则，那么我们就能肯定的说，这人所说的是出自于圣灵。
很多人领受了个人性方言多时，甚至多年，但却没有经历过说，翻方言这造就教会的恩赐。会有这样的事发生，往往有两个原因：一是教会没有教导和鼓励；另一方面是讲的人，并没有真正「求着」翻出来。如果大环境是许可、友善于人们去说，翻方言，但你的方言却一直没法翻出来的话，那么往往问题出于没有「求」。
鼓励那已开始说方言的人，向神祈求赐下造就教会的方言，并求神使这方言能够被翻出来。
林前14:1「所以那说方言的、就当求着能翻出来。我们可以问自己：「我说方言吗？我有求着翻出来吗？」
说，翻方言最好的操练环境是在小组里进行，但有时领受方言的人没有这样的环境和对象可以操练。这时，可以在个人的内室祷告时，先向神求能翻方言，接着试着自己说方言，也自己翻方言。同时，在这自讲自翻的操练中，需要有信心，试着去抓住圣灵在瞬息之间进入我们里头的意念和感受，并快速、勇敢的说出人能明白 的话语来。
因为自说自翻，是运用灵里的直觉，个人不要以悟性去思想怎样编排信息，只要每说出一句方言，就把这一句给翻出来即可。可以试著录音，有时你会惊觉当你说，翻一个段落后，整篇内容竟然是那么具有先知性的启示。
当我们等候神时，圣灵开始运行在聚会里的人身上。这时，每一个人要做的事，就是去察觉圣灵的工作。要 去感受圣灵正工作到哪？是在我身上，要我作出口呢？ 亦或正做在他人身上，要我慎思明辨呢？留意圣灵水流 在聚会里的运行，是每个人都当学习的。
如果你在聚会里是带领的，也要留意是否大家已熟悉圣灵的次序。怎样避免用自己的主观限制了圣灵工作。或是过于松散，失去了秩序，以致太多不合宜的事发生 扰乱了原先圣灵要做的事。
圣灵的工作绝非人的思维和肉体可以成全的，圣灵总是能够成就超过我们所能认知的工作。所以有时要冒着人的失控，好让圣灵更有空间可以运作。
聚会中，当圣灵的感动催逼临到时，即使一开始只有一句感动的话，我是否能够不消灭圣灵的感动，勇敢的将它说出来？这需要信心，也需要有些勇气，也就是冒着失误的可反之，当圣灵的感动停止了，但似乎整个释放出来的信息尚不完整，似乎讲方言的人尚未结束，这时我要停或不停？答案是只要圣灵的感动和话语在你灵里结束了，自己就当停止下来。
出于圣灵，自然会兴起另一人来翻方言，也会把尚未完整的信息，补足完全，除非下一个被感动翻方言的人不愿顺服圣灵的感动，既或有人不顺服，总比没有感动领受，强着起来翻方言好些。
总之，就是不要过与不及。所谓「过」就是圣灵没感动我们，我们却抢着说。「不及」就是圣灵的确感动了，我们却因着胆怯怀疑而不敢说出来，以致错过圣灵的时刻。
当说方言、翻方言在运行时，其它人的心态应是，聆听圣灵对教会要说的话。一是慎思明辨。这同时，也要预备心期待圣灵也使用我来说方言或翻方言。正如接力赛一般，要有随时预备好接棒往前的决心。
林前14:27「若有说方言的、只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。28若没有人翻、就当在会中闭口，只对自己和神说，就是了。」
有一种情况，是当有人领受了在会众中分享「说方言」信息时，发现说了一、两句都无人翻译，同时自己也没领受要翻，就请停下来，不要继续说出大家听不懂的方言，因为这是无益的。
一般的运作里，圣灵的本意并非要人自说自翻。会有自说自翻的现象，原因如下：一是圣灵感动翻的人，因为无经验或是疑惑、胆怯，而没翻出来。但因为说方言的人较有经验，所以圣灵把这感动转回到说方言的人身上。
另一种可能是原本说方言的人，领受的是说预言， 也就是以大家能明白的语言，直接说出神感动的话来。但他却以说方言的方式表达，结果因为这不是来自于圣灵感动的信息性「说方言」，以致圣灵也没有预备另一人来翻。但是预言的灵却仍强而有力的临及这说方言的人，以致这人在说方言时，同时也领受了预言，在说了方言后，紧接着就说出预言的信息，但对听的人来看，这如同自说自翻。
说方言信息的人，切切不要怕没人翻会很丢脸，或骑虎难下，情急之下勉强自己在没有其他人翻，自己又没感动翻的情况下，强行翻出。
在翻方言的运作里一样也要注意次序，圣灵运行也是有次序的。保守派容易因为次序而扼杀或限制了圣灵的工作，但开放派，容易为了让圣灵有多元的运作，以致聚会较为混乱。
但以旧约扫罗王在受感说话时的反应，在表现赤身、躺地多时等非常态现象时，人们却传说扫罗也列在先知 中，似乎圣经的角度较偏于开放，或说乍看之下好像混 乱，但乱中却有圣灵的次序在其中。因为圣灵的工作， 远超乎人的作为，所以也不合适以人的认知和习惯，来 框住或强行规范圣灵的作为。
少有人一开始就熟练圣灵各样运作，所以在开始的操练过程中，允许失败或不成熟的表现，似乎是难免的。
一般来说，在开始运作说翻方言之前，我会先带圣灵充满、领受个人造就性方言先。往往第一次说方言的人，因为同时也第一次领受圣灵的浇灌，在圣灵的大能运作下，往往会较激动，或是感受圣灵较强的工作，而难以停下。
这时，若马上进入说，翻方言的运作，往往初次说出个人性方言的人，会以为此时强烈的激动，是圣灵要他们使用造就教会的方言，以致在误判之下，导致无人起来翻方言。若有这种情况，就请这些较激动的首次说方言者，暂时不用参与说翻方言的操练；或是允许刚领受个人性方言的人参与教会性的说翻方言，但视为如同
「新车上路」，宽容他们可能的差错。
一般在圣灵恩膏的运行下，有时会有人的血气彰显， 或是邪灵的彰显。当人有血气或强烈情绪表现时，或和 这人的性格，或和这人过去的伤害有关。圣灵的工作， 是让这人能够释放压抑的情绪，而使这人心里的伤可以 释放出来，以致得着医治。有时为了整个聚会能够持续 进行，必要时需隔离，也就是带离开会场，使这人能够 逐渐安静，或伴有咨询、辅导等帮助和陪伴者。
如果是邪灵彰显，往往是因着圣灵的强烈运作下，使得原先寄宿在那人灵里的邪灵觉得不安适，而开始在这人身内挣扎，圣灵运行的聚会，对于邪灵而言是很大的冲击，因为祂好不容易找到一个宿主，祂也不想离开，因此就会有争战，正如政府合法拆卸违章建筑一般，住家在违章屋里已住了多年，当住处即将被拆时，那份何去何从的心情，让受拆户觉得徬徨无助，心中挣扎，甚至起而抗争。
因此有邪灵附着的人渴望得着释放，那么持续浸泡在圣灵的恩膏里，早晚邪灵都会离开的。因为随着这人灵里的健壮和圣灵一波波的工作，使得邪灵不但觉得此地已不适居住，且因为感受这人坚定拒绝的心志，以致祂觉得没有再留下来的可能，因而远离宿主，以致这人得着释放。
在一次说翻方言运作中，有位A弟兄正公开说方言，另位B弟兄，突然大声斥责，并奉主的名发出赶鬼的命令，全场愕然。当我试着平息这一扰乱后，A弟兄继续说方言，这时有一位姐妹站起来翻了方言，从翻出来的 内容来看是勉励、安慰的话，灵里的感觉也是平安的， 由此可以判断B弟兄的斥责是无的放矢。
正如一般的翻译，翻的人的动作、语气，尽可能和说方言的人一致，如快慢强弱、悲喜怒忧、高昂顿挫等表达。其中有些情况是说方言的人是以唱灵歌的方式表达，这时若许可翻的人也能以灵歌的方式来翻，将更为传神、妥当。
林前14:27「若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。」
有人问，是说一句、翻一句好呢？亦或是说方言的人，把整篇信息都说完后，翻的人再把整篇信息翻出来呢？从经文里提出可以两三个人轮着说方言，并有人将它翻出来，加上说，翻方言的目的是让更多人可以参与的考量。原则上，是以说一句、翻一句为运作的方式。
若是说整篇方言后，才整篇的翻方言，这样的运作，其实应该算是预言的表达，减弱原先说翻方言的完整功效。
有时也会出现肢体动作的翻译，正如神的灵也曾感动以利亚在天要降大雨以前，以中东妇女生产的姿势祷告，表达了神正要成就的事，有如孩子正要产出一般。所以当有人开始说方言时，若有人突然身体有明显的反应和变化，旁边的人，可以求问神启明，这一动作所代表的属灵含意。
题目讨论
1、翻方言恩赐的运用为何等同，甚至优于说预言恩赐的运作？
2、有哪些原因，造成聚会中，有人说了方言后， 却没有人翻方言？面对这样的情况，请问说方言的人当如何自处？
3、翻方言时，何谓「过与不及」？
4、在我的教会里，我要如何运作说方言和翻方言的恩赐？
5、如果我要进入翻方言的层面，我当注意哪些方面？