「我因耶和华大大欢喜；我的心靠神快乐。因祂以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我彼上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。」（以赛亚书六十一章10节）
当我们专注于前面的道路，为实现属天的命定作好万全的准备时，我们本身也要装备齐全，以迎接前面的日子。绝不可让环境来左右我们的方向，以致错失了神恢复的工作与属天命定的实现。
不要分心
我很喜欢耶稣拜访马利亚与马大的那一段故事。马大接待耶稣到家中作客；祂坐下之后，马利亚就坐在祂的脚边，专心聆听祂说话。马大为自己的家感到自豪，主的到访使她备感欢喜；然而，她并没有领会到主来造访的目的。耶稣并非作一个礼貌性的拜访，乃是为了要传递祂对伯大尼的信息。路加福音十章40节说：「马大伺候的事多，心里忙乱。」此处「心里忙乱」的希腊原文是perispao，意指事务缠身，忙得团团转。
反观马利亚，她似乎非常专注于当时最重要的一件事。马大甚至对主说：「主啊，我的妹子留下我一个人伺候，祢不在意吗？」换个说法就是：「请祢叫我的妹妹跟着我一起忙！」事实上，她甚至直接告诉主该怎么做。耶稣回答她：「马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。」（路加福音十章41〜42节）
在历史的这一刻，周遭各样事情都会使我们分心，无法专注于神的最高旨意。光是日常生活所需以及各样的烦恼，就已经够受了。「思虑」的希腊文是merimnao，意即「分割」；它同时指一种分心的状态，因着被事物缠身而造成焦虑、压力、紧绷，并且脱离了原本应当专注、完成的目标。我很喜欢马太福音六章25〜30节的教导：
「所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞乌……你们不比飞鸟贵重得多吗？……何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿载的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！」
分心与思虑能使我们心力交瘁。当马利亚专心一致时，马大却忙得不可开交。因着马利亚的专心与注意，才能够察觉上好的福分仍在前面等着她。马大的分心，导致她产生错失上好福分的危机。马大并非不敬拜神，她乃是被事情缠住，以致分散了注意力，忘了要把握机会，为自己的未来寻求必要的启示。当神吩咐我们工作时，我们就要工作；然而，一旦有机会亲近神，就要把握机会亲近祂。不论做什么，我们都要专心一致。
拉撒路出来！
我们继续往下看马利亚、马大与耶稣之间关系的发展。后来发生了一件不幸的事，她们的兄弟拉撒路染上重病。她们于是请求耶稣来到家中，因为曾经目睹祂施行大能。她们打发人去见耶稣说：「主啊，祢所爱的人病了。」（约翰福音十一章3节）耶稣回覆说：「这病不至于死，乃是为神的荣耀。」（约翰福音十一章4节）这是约翰福音第十一章中一个很棒的故事。我很喜爱第5节的描述：「耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。」往往当我们遇见不幸或困难的环境时，似乎总会忘记主对我们的慈爱；或是当我们求祂成全心中的某个渴望，祂却说「要等候」，于是我们忘了祂的信实。
我们从拉撒路的故事中，能学到许多的功课：
1、我们不应限制天父所安排的时机。耶稣留意自己能够彰显天父荣耀的良机。若按主耶稣对拉撒路、马利亚与马大的爱来看，耶稣应该会立刻放下一切，跑去探望病榻上的朋友。然而，祂竟然延迟了两天。从这件事可以看出，祂控制自己情绪的能力。即使是朋友或熟识的人，都不能叫祂偏离天父所预定的时刻。耶稣并没有因着外在的压力而采取行动。
在未来的日子里，这是一个重要的关键。我们一定要完全掌控自己的情绪，才能与神完美的时机相配合；这么做将会确保我们在对的时机处于对的位置。当时，文士们教导人在死后三天，灵魂会归到神那里。因此，人们相信一个人的亡魂会在尸体边逗留三天。耶稣的延迟，意味着拉撒路已经待在坟墓里四天之久。这代表他完全死了，而且他的灵魂也离开了。这是圣经中惟一人在死亡超过三天后，又从死里复活的记载。
2、祂选择在关键的地点，指出不信之人的顽梗。伯大尼是通往犹大的出入口，也是异端邪说的坚固阵营。找出你居住区域的关键之门。不信是一个非常强烈的搁阻，使我们看不见神为我们预备的上好福分。然而，耶稣就是在这种气氛下，施行大能的神迹。
3、祂显明信心的发展是致胜关键。耶稣不断藉由自己的属性，对马大、马利亚与祂的门徒们发挥影响力。祂鼓励他们要有信心。祂总是说：「你若信，就必看见神的荣耀。」（参考约翰福音十—章40节）我们的信心一定要提升至新的境界，才能战胜前面的争战。复活、生命与信心之间，有着对等的关系，若想在未来打胜仗，就必须清楚认识它们的关系。
4、绝望要转为复活的大能。马大和马利亚对于再见到她们的兄弟，完全失去了盼望。但是，耶稣再次断开绝望的权势，并在信心中鼓励她们。现在，我们就要从绝望中得到释放！
复活（resurrect)意为再次观看、引起注意、或重新使用，死而复生、恢复生命。约翰为什么特别着墨在这个神迹上？莫非是为了死人复活这件事？这次特殊事件所彰显的大能，又和之后所要发生的事情之间有何关连？耶稣强调拉撒路的病不至于死，乃是「为了神的荣耀」。这次事件是耶稣生命中的高潮事件，最后虽然领祂走向死亡，却对辖制人类的黑暗权势予以致命的一击。耶稣战胜死亡，从死里复活，并藉此胜过我们生命中一切的绝望。
5、能力产生关系，或是带来分裂。这一次神所展现的大能，促使人们决定是要密谋杀害耶稣，抑或大声呼喊「和撒那」而拥戴祂为王。基督的身体将因神所彰显的大能，重新选择其定位。绝对不要期待所有的人都会接受，耶稣在将来的日子里所要展现的大能。神的能力对许多人而言是生命，对另一些人却是死亡。
6、「出来」的呼声产生复苏。对基督的身体而言，这是一个复苏的时期。要聆听主对你呼喊「出来！」。这意味着逃脱，摆脱，产生，结束，领出，以及脱离某个被咒诅的景况。「出来！」，让主的这个呼声从你里面响起，并宣告你在前一个时期所丧失的一切，如今都要恢复。你可以用下列几点，对自己的生命宣告这个超自然的恢复，同时配合圣经的经文，宣告你在以下的领域中得胜：
•恢复失去与破碎的关系（参考以赛亚书五十八章12节）。
•恢复你的先知性呼召（参考诗篇一〇五篇19节）。
•恢复延迟的应许（参考哥林多后书一章20节）。
•恢复信心的灵与恩赐（参考罗马书一章17节；诗篇廿三篇3节）。
•恢复医治的神迹（参考耶利米书三十章17节）。
•恢复你属灵上的稳定性（参考玛拉基三章10节；诗篇一二九篇8节）。
•恢复你财务上的稳定性（参考撒母耳记上七章11〜14节；历代志下二十章6节）。
•恢复喜乐（参考尼希米记八章1〇节）。
•恢复曾荒废的年日（参考约珥书二章25节）。
•恢复你草场中被偷窃的羊（参考撒母耳记上十七章34〜37节，三十章20节）。
•恢复神的祝福（参考箴言三章32节；申命记廿八章1〜4节）。
•恢复所有的一切（参考撒母耳记上第三十章）。
神能！
某天早晨，我一醒来就有一句话涌进我的灵里：「神能！」圣灵似乎在呼召我为神的百姓祷告。我在祷告中要宣告，每个基督徒都能因着神的能力而胜过一切。我看见我们都听见主的声音，却没有将所听见的化为得胜所需的信心。于是，我求问主问题何在？祂如此回答：
「我的百姓必须本于信，以至于信。他们在这个过程中挣扎着。他们的信心不足。我在他们生命中为了结出好果子所要成就的事件，他们因着环境已经失去了期待与盼望。这些环境栏阻了他们，以致无法进入我创造的大能中。但是，我所要释放的这股新的活力与力量，会将他们导入下一个新的领域。我能！不要倚靠你自己的能力，因为我会赐给你能力。」
信心需要增长并且坚定不移；信心需要耐力并且持续不变；信心需要在神的国度里产生果效。我看见，我们都因这世上的思虑而焦虑不安。我们变得害怕失败，害怕受伤，害怕被撇弃，也害怕未来。我们已经遗忘神赐福的能力。神能够帮助你坚忍直到抵达目的地为止。「坚忍」的其中一个意思，是治疗受伤的那只脚，以致能继续你的旅程，直到获得神所赐的应许。
我宣告，凡曾造成你双脚与属灵之旅失去平安的一切事物，如今都要被修复；你将继续朝着属天命定的实现前进。「神能将各样的恩惠，多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。」（哥林多后书九章8节）
张开双手接受祂极为丰盛的恩典，使你能胜过一切拦阻你抵达目的地的障碍，并且完成你生命的旅程。
争战之日的美国
最后，我们想以美国属天命定的实现，作为本书的总结。二〇〇一年九月十一日，对全世界而言是一个决定性的日子。我们在颤栗中目睹双子星大厦遭恐怖份子袭击，在眼前化为一堆瓦砾。同一时间，象征美国军事武力的五角大厦在这些激进人士的摧残下，也受到极大的损害。
我们应该如何回应如此遭遇？我们是否愿意让神的灵，领我们进入那会带来改变、并决定我们转向神抑或远离神的代祷呢？或者，我们容许恐惧与失去亲人的伤痛，领我们走向苦毒愤怒、报复，甚至更严重的玷污（参考希伯来书十二章15节）？我们是否愿意向神呼求怜悯，并以未曾领会的方式来认识神的良善？还是我们像约伯的妻子，面对约伯的悲伤时只会说：「你弃掉神，死了吧。」
这是审判吗？
这是神对美国的审判吗？攻击事件发生后不久，达屈·席兹（Dutch Sheets)在他所发出的一封电子邮件中指出：
「我们必须谨慎，不轻易用『审判』一词来解释这些事件。许多基督徒都明了，美国已经历一段相当时间的审判了，罪总要付出代价的（参考罗马书六章23节）。然而，真正合乎圣经的审判，乃是罪所招致无可避免的结果，而非出自神的手。神在亚当和夏娃犯罪后向他们宣判了咒诅，这不是因为祂是一位愤怒的神，喜欢咒诅罪人。祂那么做，乃是因为他们的行为必造成如此的后果。祂在宣判咒诅的同时，仍然遮掩他们赤裸的身体，并应许赐下救赎——一个要祂付出舍身之爱的救赎，亦即祂的独生爱子道成肉身，且要被钉在十架上（参考创世记三章15节）更确切地说，审判并非出自神的手，而是因着我们离弃神的恩宠与保护所带来的结果。约拿书二章8节告诉我们：『那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主。』我们对这类事件应当谨慎并心存怜悯，可将其诠释为人因着罪远离了神，而自食恶果。我甚至建议大家避免使用『审判』一词，因为世人可能只听见这个词，对其他的就充耳不闻了。」
理克·莱丁思（Rick Ridings)从以色列发出的信件中，内容道出他对这次事件的诠释：
「我相信圣经中清楚地表示，如此事件不是特为审判那些在当时惨遭不幸的人们。不过，它们仍可能是对一个国家及其偶像的审判。耶稣在路加福音十三章4〜5节中清楚地教导：『从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！』
「我相信，当我们的罪恶满盈时，会迫使这位满有耐性的神，将祂保护的恩手从我们身上挪开，以致审判临到城市与国家，我们因而得到原本应有的惩罚。这个原则在以赛亚书五章5节中非常的清楚：『现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行。我必撤去篱笆，使它被呑灭，拆毁墙垣，使它被践踏。万军之耶和华的葡萄园是以色列，犹大的百姓是祂喜爱的园子。祂指望的是公平，谁知是流人血的；指望公义，谁知倒有冤声。』」
理克接着说：
「暂且不问这是不是对国家的某种审判，我们该探讨的是，现在的审判以及魔鬼权势的摇动。我相信神要说的是，对双子星大厦敬拜玛门与阿拉的审判已经开始。这两个虚无的敬拜体系，已经使大半的世人不再敬拜真神，即亚伯拉罕、以撒、雅各的神，以及祂的独生子、我们的主与救主耶稣基督。」（摘自理克•莱丁思于二〇〇一年十月十九日，在耶路撒冷所写一文《九一一事件后，我们应如何祷告？》
最好的果真在前头吗？
利百加与我在《教会的未来战争》（The Future War of the Church)—书中，对不法、恐怖主义与反犹主义多所著墨。如今，这股势力正在地上肆虐。我们看见，神与地所立的约正面临争战。「地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。」（诗篇廿四篇1节）仇敌深知神的旨意终将在地上完全成就，因此，撒但的国度正在背后兴起一场肉眼可见的战争。这场战役的目的，乃是阻止神纯全的旨意在祂百姓中间彰显出来。
这场战役显然已经展开，最好的果真在前头吗？随着回教基本教义派日渐成为全球性的威胁，争夺人们的追随与拥戴，最好的果真在前头吗？仇恨的族群不断增加，又衍生仇恨，最好的果真在前头吗？不法之灵正肆虐下一个世代，最好的果真在前头吗？战争以及有关的谣言满天飞，最好的果真在前头吗？诗篇第二十篇是一段绝佳的宣言：
「愿耶和华在你遭难的日子应允你；愿名为雅各神的高举你。愿祂从圣所救助你，从锡安坚你，记念你的一切供献，悦纳你的燔祭，将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的！现在我知道耶和华救护祂的受膏者，必从祂的圣天上应允他，用右手的能力救护他。有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华——我们神的名。他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。求耶和华施行拯救；我们呼求的时候，愿王应允我们！」
为美国与基督身体祷告的重点
以下列举十个祷告要点，帮助我们在未来的日子能专心一致：
一、祷告神的大能彰显在全地之上。我们正要进入一个能力的转换期。
二、祷告基督的身体能从战争后的阴影中恢复过来。实现属天命定最大的障碍之一，就是我们在争战的过程中逐渐变得消极、气馁。
三、祷告基督的身体能以超自然的方式重新定位。这使我们能够立于适当的疆界里。
四、祷告世代之间能有超自然的连系与连结。
五、祷告耕种的人多于收割的人。这使我们能不断收割庄稼。阿摩司书九章13节尤其是重要的关键。
六、祷告耕种的团队将会一一连结起来。没有一个团队能独自耕种。现在正是使徒与先知团队从世界各地兴起的时刻。
七、祷告基督的身体满有谦卑的态度。未来的日子里，将有无数「谦卑的会议」。对于仇敌曾经企图破坏的盟约，这些会议将是恢复它们的机会。
八、祷告教会能持续增加对犹太人的怜悯。这会使世界更加抵挡教会。留意这种现象会在一些拥有大批犹太教徒的城市中出现（例如：纽约，迈阿密，洛杉矶，底特律，休斯敦，布宜诺斯艾利斯，巴黎，莫斯科等）。此外，跨种族、跨民族的事工也将增加。期待种族之间隔断的墙倒塌吧。教会过去未曾全然明白盟约的真谛，但这种情形却将恢复神在地上的盟约。
九、为牧师们祷告。期待神在牧师的职事中作成新事。神将使牧者们大吃一惊。祂会重整牧养的理念，使牧者们渴慕神的荣耀。神为基督的身体重新定位时，第一是使徒，第二是先知，接着是牧师、教师，都要按着神在今日的旨意而被重组。
十、为信心祷告。信心产生勇气，以致带来觉醒。引发神下一步行动的能力，就是在你里面。不要回顾过去复兴的模式。要确信神下一步的行动已经在你里面。这是一个新的行动，是我们前所未见的。
最好的果真在前头吗？是的，只要那蒙召称为祂名下的子民，愿意自卑来寻求祂的面！
前进的预言与呼召
神正对我们说：
「这是新的日子！双脚要站立得稳，决心不走回头路。仇敌将展开猛烈攻击，逼你们后退。我岂未说过：『缺少异象，百姓就放肆，并且后退？』我就要再次造访那些曾经遵行我的旨意，却在争战日子中撤退的地区。政权正要开始受到震动，并且将发生冲突与对峙。我在地上的政权正在兴起，并要震动所有的区域。我正在恢复并兴起领袖。我正使属我的政权与恩赐连结起来。因此，这块土地的每个区域，都将发生极大的震动。这个连结也会在地上的政府中带来变动。
今天，我要破除那曾使我的教会从过去的造访中退却的势力。许多人曾经前进，却又撤退！现在是前进的时刻！在此前进中，我的身体将发生极大的连结。面对过去控制一切的法术、占星术与巫术，彼此将展开对峙。我要差遣你们，并要释放出超自然的智慧。这个智慧将废除境内所有的魔法师、占星家与术士。
爱心与信心正在我的身体中间兴起。你们将藉由敬拜，进入一个新的超自然领域中，不要惧怕这个进入超自然领域的呼召。这个国家敌对我的体系将开始壮大，使我国度的典范无法在地上成型并且推展。不要惧怕这些体系，却要藉着祷告，对抗这些依附在你们地方政府组织中的权势。我要使你们成为一群超自然的百姓，能够起来推翻过去与未来控制你们的一切权势。我的百姓要成为新且锐利的颠覆性器皿。这个颠覆将带来震动，而这个震动会释出待收的庄稼。这是烈火的开端。你们的内心必须有烈火，对超自然的恐惧要从你们心中挪除。宗教的灵与秘术曾制造对超自然之灵的恐惧，因此，你们已从祷告生活中退却，并沦为消极。
新的日子就要开始。站稳你们的脚步。改变的机会是短暂而甜美的。现在，是你们境中夜间守望者更新的时机。我会在你们守夜之际，再次造访你们。我会造访我的新妇，如雅歌书中所描述的，我要叩她的门。这不是犹豫的时刻。夜间的守望者将在这块土地纷纷兴起。这些守望者将再度向我敞开大门，而我也要再来。因此，我正呼召守望者兴起，为我的新妇日夜发出呼喊，使她在地上万国中，能站在机会之门旁边。要各就定位，预备好，为你们的国家打开机会之门。我的新妇绝不可迟疑而不打开城门；庄稼正等着从城门进入我国度的府库中。
我的心意已在全地发动。我正在前进，来与我一同前进。我会领你们进入争战中。许多人逐渐不敢与仇敌对峙，我来，乃是要摧毁仇敌的一切作为。我要对抗律法主义与自由主义。我说，你们要在敬拜中兴起，才有能力对抗。若不对抗你们的敌人——即律法主义者，他们便将获得许多力量来敌挡你们，并缩小你们自由的疆界。你们若能连结合宜，并在我的政权中运用你们的恩赐，我就要引导你们，如同军队般进入争战，并使你们得胜。敬拜正在兴起。你们要透过敬拜来争战！一个争战的声音正进入我百姓的心中。不要后退。要脱掉那拦阻你们的旧外袍。我正在地上大大推进。
你们未来的供应曾遭到断绝。一个新的洞察者恩膏即将在我的百姓中兴起。你们过去所看不见的，如今都将看见。你们曾试图有某些连结，但是现在，我要释放出一个新的连结恩膏。你们将看见秘术权势如何隐藏你们的供应。洞察者恩膏将回到你们的地区中。我百姓的双眼将看见他们的供应。前进已在地上展开。打开你们的双眼，与我一同前进。你们将知道，我是耶和华以勒的神！你们将知道，我是耶和华尼西的神！我，耶和华沙巴的神，现在要开始在这地的每个区域上，大大地彰显！让我为你们披上恩宠与权柄的外衣！前进！