「及至神应许亚伯拉罕的日期将到，以色列民在埃及兴盛众多。」（使徒行传七章17节）
约珥书二章21〜29节说：
「地土啊，不要惧怕；要欢喜快乐，因为耶和华行了大事。田野的走兽啊，不要惧怕；因为，旷野的草发生，树木结果，无花果树、葡萄树也都
效力。锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华
你们的神欢喜：因祂赐给你们合宜的秋雨、为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。禾场必满了麦子；酒醡与油醡必有新酒和油盈溢。我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。
……以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。」
约珥书的这段预言，显明了神要恢复并赐福祂百姓的心肠。
神的计划会延迟
我们在上一章中谈到，盼望如何延迟成就。你是否想过，神的计划也可能被耽搁、延误？祂对我们的计划与命定，会因着我们的选择、悖逆、犯罪、走错方向或其他状况，而永远无法实现。当神为我们的生命设立命定时，祂的目的不只是要我们得益处，而是要有更多人、甚至更多地域，都将因着圣灵使用我们而受益。因此，只要我们不让圣灵使用来完成祂的工作，祂就必须另觅其人。神的计划因而遭受延迟，这不仅影响到个人的生命，还会影响我们的家人、我们生活圈之内的人，以及所在的地域。不过，神不会因此而停止祂的工作。
约珥发预言时，正值犹大遭受严重蹂躏之际。他预言将来会出现一个「教会世代」，届时，万民都要呼求神的名，从他们的罪得着救赎并要明白神的国度在全地中的旨意。当时的犹大百姓已经离弃神的旨意，先知却开始看见在未来的某个世代中，神的灵将要浇灌下来。所有的人，不分男女老少、自主的或为奴的，每个人都将拥有经历圣灵工作的机会。后来，我们在使徒行传第二章中，看见了这个预言成就的记载。
恢复性预言的四个层面
结论究竟是什么？第一，我们即使偏离神的目的，祂却早已定好一个救赎的计划，我称之为恢复性预言。神会在四个层面上动工，可从约珥的预言中看见这四个层面：
一、祂正在动工，要恢复个人的生命（我要补还你们）。
二、 祂正对团体动工（锡安的民哪，你们要快乐）。
三、 祂正对地域动工（地土啊，不要惧怕）。
四、 牠正在各个世代动工（你们的儿女要……）。
属天命定实现的过程非常错综复杂。当神对我们的生命说话，并为每个人预备一个命定时，该命定会同时影响我们所属的团体、所居住或被差派的地区或土地、以及后代的人。一旦无法完成神对我们个人生命的旨意，这个亏损便会影响到与我们恩赐相连结的教会肢体、所属或受差遣的城市或国家，以及将来的世代。
等候下一个世代
我在第一章中曾谈到家父在世时，拥有许多的潜能。然而他所选择的路，却使他错失了自己的命定。他惟一遗留下来的，不是他顺服神要成就的事，乃是他的儿女们可能完成其命定的盼望。
我们用狗举例说明。假设有只狗是被养来作为导盲犬的，牠是导盲犬中血统最优良的品种，具有最合宜的性情，甚至从小就可看出无比的潜能。但是，如果这只狗拒绝服从严苛的训练，即使牠拥有最纯正的血统、极大的潜力，也是于事无补，牠终究不能成为导盲犬。或许牠会成为人类很好的伙伴，也能享受舒适的生活，但除非牠愿意接受训练，否则就无法发挥其真正的潜能。结果，牠那份被埋没的导盲特质，只能寄托于下一代，盼望牠所生的小狗能有机会达成未竟的目标。
神对后代的计划
正如神对每个生命都有一个计划，祂对每个家族也有计划。对这个奉行个人主义的社会而言，或许会有点难以理解。其实这就像人体的DNA（脱氧核糖核酸），是与家族的遗传基因有关；我们的属灵DNA也会遗传。圣经里一页页的家谱，是有其道理的。一个人的家族谱系，和他这个人是同等重要。为什么？因为神的恩膏和应许往往是世代相传的。
神与家族所立的约
我们屡次读到神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是从这个血脉产生了犹太民族，即神的选民。这一切皆源于一个约。神所立的约，多数都与家族有关。
1、挪亚之约。洪水之后，神与挪亚及其家人立了一个约：「神晓谕挪亚和他的儿子说：『我与你们和你们的后裔立约。』」（创世记九章8〜9节）神透过这个家庭，为人类的起源开启了一个新页。
2、亚伯拉罕之约。我们先前谈到神与亚伯拉罕所立的约中，包含非常特定的家族性应许。事实上，亚伯拉罕、以撒与雅各这三位以色列的先祖，都承继了相同的应许。这个约的其中一部分是，神应许全地所有的家庭都能因这个家族而蒙福（参考创世记十二章3节）。
3、大卫之约。神在扫罗身亡后与大卫所立的约，奠定了大卫的王位。神应许大卫的后裔必要永远掌管他的王国。果然，耶稣乃是从大卫的家族中诞生。
4、新约。凡接受基督救恩的人，都透过这个新约而成为神家中的一员，以耶稣为长子，并有无数的兄弟姊妹。神在地上的一切工作，均透过祂的家族成员来实行；神也使祂家族的血统臻于完全。我们从罗马书九章11节得知，神使我们连结于亚伯拉罕的祝福，使祂能在自己的百姓中完成那尚未成就的工作。感谢神，赏赐这灵使我们同为后嗣（参考罗马书第八章）。
神非常看重家族体系。不论你是原生家庭或认养家庭的一份子，都会从家中继承神所赐的属灵产业，以及撒但用来扭曲神计划的邪恶产业。关于这一点，在《领取你的产业》（更新版）中，有很详尽的讨论。由此可见，我们绝不能仅以个人的角度来看属天命定的实现，同时也必须以家族的观点来看待。
保守生命
前一章对约瑟及其属天命定的实现，已有相当程度的探讨。然而约瑟的顺服与否，对其家人与他们属天命定的实现又具有何意义？约瑟在一场大饥荒中，与家人重逢。约瑟已得到神的预警，并被神放在高位上，使他拥有权柄以预备足够的粮食来渡过饥荒。当他向兄长们提及此事时，他说：「现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。」（创世记四十五章5、7节）
我非常欣赏约瑟的一点是，他领悟到自己的异象，乃是在种种的试炼与考验中方能得到成就。约瑟始终忠于神所赐给他的异象和梦想。他的一生证明了异象使人不致放肆。箴言廿九章18节说：「没有异象，民就放肆。」这意味着，一旦缺乏适度的先知性启示或洞察，百姓就会偏离神为他们所预备的道路，灵性开始倒退而致衰微。
因着神巧妙的安排，约瑟才能立于一个关键的位置以拯救他的家人；这家族正是神立下亚伯拉罕之约的家族。保守生命其实就是复兴，因为它是对着一度具有生气、繁荣的事物，吹进新的生命。
不论是在神的百姓或是你个人的生命当中，总是存在着一种觉醒，为要保守神对你家族所要成就的旨意。我们能确信的是，家族的先知性命定必会来临，因为神曾对你的家族作出应许，祂就会在某个时机发动并保全那个应许，使它得以圆满实现。即使你是家族中的第一个基督徒，但神在创造每个家族时，早已对其有一个命定。如今，祂是透过你来唤醒那个命定。就如约瑟的一生，不论你曾经历何种遭遇，神都要保守生命以完成祂对你家族的旨意。
属天命定的实现：世代相传
为了更认识属天的命定如何在世世代代中实现，我们就以亚伯拉罕为例，观察他的生命中有哪六个步骤，使立约的应许得以传至以撒，使以撒够完成他的命定：
一、坚忍不拔的信心
亚伯拉罕得着一个与家人有关的盟约应许，该应许的一部分，是他年迈的妻子撒拉会为他生下一个儿子。亚伯拉罕必须在时间逐渐流逝、肉体亦逐渐衰残的情况下，坚立并相信神给他的应许，而他的信心依然坚定不移。那个应许在以撒诞生的那一刻，终于成就了，而神与亚伯拉罕的盟约也能传承下去。
先前提到，神对每个家族都有一个命定。故此，我们必须与神的工作相呼应，即使并不明白事情究竟会如何成就。我们所需要的是坚忍的信心，能超越现实的环境，只专注于「但神……」。一旦我们里面产生这股信心，神就会使我们的环境与祂的应许调和，至终将能看见神对我们与家人的应许逐渐成形。圣经中有许多伟大的人物都是坚忍信心的典范，例如：但以理在狮子坑中处变不惊；迦勒年届八旬，仍朝着神所赐的应许前进；撒拉九十岁才生育。这些都是信心的美好典范。
二、盟约的应许总会受到考验
创世记第廿二章中，亚伯拉罕面临一个很大的考验。神呼召亚伯拉罕，要他将宝贝的儿子以撒献在祭坛上，当作祭物。这需要何等的顺服，才能作出如此决定，将自己的儿子献上。然而，亚伯拉罕明白这是神的命令。他知道当他顺服神时，神必会负责一切的后果并成全祂所立的盟约。亚伯拉罕的责任是顺服神，其余的就交给神了。我们都知道故事的结局，亚伯拉罕最后不需要杀以撒；即使他真的杀了以撒，神也会找到其他的方法来完成祂所立的盟约。
在属天命定实现的过程中，应许受到考验是不可避免的步骤。事实上，若是不能通过这一关，不论对个人或家人的应许都不会成就。我们要效法亚伯拉罕，认识到自己的责任是顺服神，其余的则交给神负责就对了！
三、 考验会开启供应之门
亚伯拉罕一通过考验，供应随之出现。就在稠密的树丛中有一只公羊，两角扣在小树上。于是，亚伯拉罕将公羊取来，代替以撒作为祭物，向耶和华献上。因此，亚伯拉罕将那地方命名为「耶和华以勒」（耶和华必预备）（参考创世记廿二章14节），见证神必供应一切的需要。我们一旦通过应许的考验，神就会将隐藏的供应显露出来，使我们能继续前进。过去原本看不见的事物，如今变得清晰可见。同时，我们也会得到新的策略，朝着神的计划向前进。
四、 应许会延伸至新的一代
亚伯拉罕通过考验所带来的另一成果是，神对他的后代赐下一个新的应许。神说：「耶和华说：『你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」（创世记廿二章16〜18节）
神一直在寻找方法，使我们的世世代代都能传承祂的应许。我们必须认清这个事实，同时明白神对下一代的应许。即使是那些远离神旨意的浪子，仍然有机会回到神对他们人生的计划中。
五、 连结于神超自然的作为
我们往往需要参与超自然的连结，才能使后裔承接上一代的祝福，并持续行在该祝福中。多年以后，亚伯拉罕警觉到以撒若没有娶妻生子，那么他传承给以撒的应许就不能圆满实现。于是，他指示一名仆人，为以撒寻找适合他的伴侣。
因着亚伯拉罕清楚谨慎的指示，仆人终于找着了利百加，成为以撒的妻子。为了使下一代能持续走在神盟约的应许中，我们应当为他们预备什么呢？无疑地，敬虔的教养（箴言廿二章6节说：「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。」）、使他们明白在基督里的身分、以及付出许多祷告都是首要之务。除了敬虔的教养之外，也需要求神指示我们，如何协助下一代实现其属天的命定。
六、 为将来作预备
让以撒结婚，还是无法确保神的应许得以延续。他和利百加还必须繁衍后代；利百加必须先受孕怀胎，才能实现属天的命定。因此，倘若没有看见神所要求的事情成形并且顺利诞生，就绝对不能停下脚步。
神对亚伯拉罕的应许，需要他的顺服，才能实现属天的命定。亚伯拉罕必须通过以上所有的步骤，他即使面对多年的挫折，仍是在信心与顺服中与神同工。因此，全地所有的家族都能因着亚伯拉罕而蒙福。神要藉由你的家族成就什么事工呢？在神对你家人的属天命定中，你又扮演了什么角色？
地域的议题
关于属天命定的实现，必须探讨另一个议题，亦即神对地域的命定。几年前，鲍伯•贝克特（Bob Beckett)在地域这方面有极好的教导，他在《委身于征服》（Commitment to Conquer）一书中写道：「人类并非神惟一钟爱的对象。我们确实是祂在地上的最爱，但却非惟一的领受者。神也爱祂所创造的土地。祂关心每一寸土壤，以及其中所发长的生物。自亚当的时期以来，神就忙着将地上的人分散至各大洲与海岛上，成为他们居住之地。神确是为祂的目的，创造了每一个国家、乡村、地域和城市。」
事实上，神在与家庭立下任何盟约之前，先与亚当立了一个伊甸之约。祂在与人首次的交会中，针对地土命令亚当做了一些事情。亚当要开垦土地，要治理、耕种，要修理并看守伊甸园（参考创世记二章15节）。
在圣经中，地点是非常重要的。贝克特接着说：「圣经中论到传福音有十二次，疆界有九十六次，因信称义有七十次，国家与列邦有一百八十次，童女生子有二次，区域有十五次，悔改有一百一十次，地上有九百零八次，施洗有八十次，地面有一百八十八次，基督再来有三百一十八次，而土地竟达一千七百一十七次之多。」
栽于合适之地
地点为何如此重要？因为，神对个人及家庭皆有命定。因此，他们所居住的地方也有命定。事实上，这两者之间的关系极为密切，所以我们若没有定位于正确的地点上，多半就无法完成个人的命定。一个地区中若缺少适当的人选，也是无法成就它的命定。
耶利米书卅二章41节说：「我必欢喜施恩与他们，要尽心、尽意、诚诚实实将他们栽于此地。」神十分小心地把我们放在应当归属的地方。我最欣赏鲍伯•贝克特在其书中的一句训诫：「即使你渴望去的是另一个地方，也要问自己两个问题：一、是谁带领你来到这里？二、你为什么在这里？
这两个问题的答案都只能二选一：顺服，抑或悖逆。你之所以会在某处，若非出于神就是出于自己。如果你是因着悖逆而处于目前的位置，我则有个忠告：快离开。愈快愈好！找出神要你去的地方，然后赶快去。即使你觉得被带离耶路撒冷而进入巴比伦，仍要记住，神的眼界远远超过我们在自己生命中所能看到的。顺服神，永远会带来最大的平安。
如果你知道你所在之地是神的带领，那么即使它好像是巴比伦，我也要送你一句话：『神要你待多久，你就要待多久。』」
我们需要领悟这个重要的原则。我们的命定绝不能和蒙召所属之地域的命定分开。使徒行传十七章26节指出，神预先定出我们所要居住的疆界，所以我们要求问祂。一旦我们身处那地，便会被赋予必要的策略以保护我们的产业。
实现地域的属天命定
如前所提，我们不仅是为了个人的益处，才要位于合适的地方。一个地域愈能成就它的命定，神的灵在那地也就愈发显明；当神的荣耀愈显明，撒但的黑暗就愈多被驱散。我们在这种氛围下，便会看见神的旨意有更大的成就，包括：灵魂得救，人们全然发挥生命中的恩赐，以及生活质量普遍提升等。这正是地域性的属灵争战会如此激烈的缘故。一旦我们在地域的属灵争战上打了胜仗，即等于重挫撒但的势力。
属天命定的实现需要使徒性的连结
神有一个完美的治理架构，能转化地上的一切。祂的治理体系有完整的次序，不会因着地土的荒芜而被废弃。当人们犯罪、拜偶像、偏离神的至高计划时，地土就开始荒芜。一旦偏离了神，魔鬼的权势便能名正言顺地进驻那片地土，并且辖制整块地域。地土的玷污分成四大类：毁约，拜偶像，不道德，以及流人血的罪。当约珥说出蝗虫要进入犹大地，呑吃境内一切的土地与人民时，这四种玷污便在犹大地发生了。
但是，我们发现神的国度中有一个完美的次序，它能除掉一切的玷污而实现属天的命定。以弗所书四章11节说，耶稣在升天以前「赐下」各样的恩赐给人。哥林多前书第十二章中，保罗指出基督徒是各自与主建立个人的关系，但肢体间同时又相互倚赖。换言之，若要完全行在个人的先知性命定中，我们的恩赐便需与其他的肢体有适当的连结。保罗接着在第28节定下这个连结的次序：「第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。」
我们的恩赐必须在神所设立的次序中运行。此处的「第二是先知」，就是要将他们的先知性启示与「第一是使徒」连结，如此才会实现属天的命定。「第一」意为典范或模范。因此神的意思是说，一切对个人、团体、地域与家族世代的预言或应许，惟有在这种连结下才能产生适合的典范。一旦我们的应许与神所设立属灵的治理次序有适当的连结，便会看见我们所在之地结出神应许的庄稼。
迦百农：圣经对地域转化的解析
我曾经拜访所有耶稣去过的城市，并且加以分析。首先，我们从神的话语中看见一个模式，亦即祂对每个城市的造访都有其完美的时机。该城的百姓可以选择接受祂及祂的教导或权柄，抑或选择拒绝祂。当耶稣进入一个城市时，祂不仅会影响其中的百姓，同时也影响该城的每个社会团体。祂的荣光会充满在他们的生活中；祂的造访则将改变当地的宗教、经济、政府（法律与军事），以及教育等组织体系。
耶稣在迦百农首先是拜访会堂，并且教导会众。要留意的是，祂在此处理的是当地社会宗教上崇拜的方式。马可福音一章22节说：「因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。」祂使用的是教导的恩赐。结果，会堂中有名男子身上的邪灵或污鬼开始大声喊叫。第27节中，众人都惊讶地说：「这是什么事，是个新道理啊！祂用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了祂。」于是，耶稣名声大噪，传遍了整个地区。这就是转化的运作方式。
我们知道耶稣二度拜访迦百农，并教导神的话语（参考马可福音第二章）。留意祂这时使用的是另一种恩赐，是用另一种方式产生转化。并且，这次是在某人的家中，场景也完全不同。接着，祂藉由赦免瘫痪男子的罪，彰显出另一种完全不同的能力。当时的宗教理念无法承认这种赦罪的方式，因此文士们个个手足无措。耶稣问他们：「或对瘫子说：『你的罪赦了』，或说『起来！拿你的褥子行走』，哪一样容易呢？」（马可福音二章9节）耶稣有权柄选择要如何转化一个文化。我们看见整件事的结局是：「众人都惊奇，归荣耀与神。」（马可福音二章12节）
一旦耶稣来造访我们的城市，我们一定要有所回应。祂造访的荣光会带来两种不同的结果：转化，或是刚硬的心。我们从马太福音十一章20、23〜24节看见：「耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说：『迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间；因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！」当耶稣来到你的城市，要张开双臂欢迎祂！
现代的转化见证
彼得•魏格纳在《复兴能转化你的城市》（Revival! It Can Trans form Your City)一书中谈到，危地马拉的亚马隆加市（Almolonga):「七〇年代初期，亚马隆加是一个堕落颓废的城市。酒精控制整座城，醉酒成了地方通病。男人把钱全花在喝酒上，回到家后又毒打妻子儿女。每周一早晨，只见满街的醉汉像木柴般，一个个叠在一起。人们露宿街头是常见的事。疾病的猖獗，加上极度的贫穷，当地政府只得将医疗福利降到最低程度。暴力充斥每个角落；孩童无法上学；过度拥挤的监狱，迫使政府兴建新监狱。就连天灾，似乎都偏爱亚马隆加。土地荒凉，农作物无法收成，粮食总是短缺。亚马隆加的人们，从出生到死亡的那一刻，都是永无止尽的贫困。」
魏格纳博士接着叙述该城因着与神大能的交会，全城的属灵空气因而改变，他如此描述现在的亚马隆加：「神在这个城市得到极高的荣耀与尊崇，撒但既羞愧又愤怒……。如今，亚马隆加约有百分之九十的人口重生得救。城市周围的山丘上，最显眼的建筑都是福音派教堂。市容变得干净宜人。人们脸上挂着微笑。孩子们穿着整洁地上学校，家庭也都是完整的。原本有卅四座监狱，现在已关闭了卅一间。疾病不再肆虐，并且能得到足够的医疗照顾。
贫穷？对亚马隆加而言，已成了历史。田地生产的是世界一流的蔬菜，例如：篮球般大小的包心菜，与男人手臂一样粗的红萝卜……。亚马隆加的最后一座监狱也于九年前关闭，因为城内已无任何罪犯了。」
转化地域等于转化生命
神对每一块地域都期待着同样的转化！我渴望自己所居住的城市，也能经历到同样的改变！当一个地域进入它的命定时，该地域的居民大多也会随之走上他们个人的命定。地域性的转化是实现个人属天命定的一个关键。事实上，我们在本书所分享的每个原则，皆适用于地域与个人。花点时间，将你前面所读的内容再浏览一遍，只不过这次是以你的城市为对象。切记，神呼召你位于所在的地域，是以某种方式与你个人属天命定的实现相连结的。
神对你的城市有什么计划？它的属性是什么？你所在的地域曾得到哪些先知性的话语？即使你不是蒙召成为当地的牧师或领袖，你仍是神对该地计划中的一部分。这是神对你的先知性应许中的一部分，而看见你所在的地域实现其命定，则是你个人属天命定实现的一部分。