希腊哲学家柏拉图为雅典望族，早岁尝嗜诗歌美术，二十岁后，从苏格拉底，专治哲学。苏氏殉难，周游列邦；曾游说意大利皇，劝其改革政治，未蒙采纳，遂潦倒他乡，竟至被卖为奴。幸为其友所赎，生归故里。旋于雅典郊外，设立书院，收留门徒，望重一时。柏氏承其师苏格拉底之说；亦认致知为进德之本。柏氏著书终老，所著《共和国》等书，流传迄证法。体系严密，青出于蓝，成为当时空前的哲学家。
关于柏拉图的宗教思想，《宗教知识大全》(EncyclopaediaofReligiousKnowledge)中，曾有一段简要的分析。略谓：
“柏氏相信有一位永存、不变、全能、全善，无所不知，无所一在，不属物质的上帝，祂创造天地万物。人类的灵魂乃是从上帝而来，故灵魂是不灭的，本来是良善的；只是心为形役，以致堕落犯罪；只须超然物外，摆脱情欲，仍能回复原来的境地。”(按：柏氏此说，乃为“自教论”，在神学上颇多可议之处，作者已另撰专书加以论列。)
“柏氏认为完善的道德生活，乃是遵行上帝旨意的生活，因为唯有上帝的旨意乃是真理唯一的准则。故人类的至善，乃在认识上帝，想望上帝。”
“柏氏认为上帝乃是三位一体的。第一位是自有、独一的实在(Being)，在祂只有良善，故称之为‘至善’(Good)。第二位是‘道’(Logos)，乃是第一位的智慧(Wisdom)，亦是这世界的创造者(Maker)。第三位，柏氏称之日的宇宙的‘灵’(Soul)，柏氏认为第二位是从第一位发生的；第三位，乃是从第二位，或是从第一第二位而来的；好像光和热，是从太阳发出来的一样。”(按：柏拉图的三位一体论，从圣经的真理来看，实属似是而非。)
“柏氏以为人类求知的目的，乃在使人类克肖真神；而从人类赋有的德性，以及德性的实践中，把祂具体表现出来。”
“柏氏认为人类乃超越万物；‘人类不是水石，乃是一种属天的动物，所以头部在上，身躯直立，朝着苍天。’”
“柏氏痛诋无神论者，乃是一些外强中干，言不由哀之徒。因为‘无神论者，虽是高唱无神论，但是到了危险临头之时，鲜不低首下心，承认上帝的大能。’”