第二章 为何每个基督徒都可以成为百万富翁
多年的经验让我相信一件事：如果金钱没有用来服事神的国，那么拥有金钱的人将被其扭曲、糟蹋和摧毁。因此，如果我们想要获得金钱和财富，动力就必须正确，倘若我们明白自己在属灵上已经偏离正道，就必须在神面前谦卑，更新我们和他之间的约，我们教会的一名妇人和神立了一个约，根据这约，她要将所有的收入奉献给神，只留下百分之五给自己。神大大祝福他，让她成就许多笔生意并获得财富，因为她让自己完全的依靠神。她仍然将收入的百分之五留给自己，而将其与的百分之九十五奉献给神，这些界限保证她，使她不致落入任何网罗。她将钱奉献给神的工作，而她的方式是使用钱去照顾他人和社会的需要，而不只是帮助教会或其他的基督教事工。顺便一提，这些事工也是她乐意投入的。
倘若我们只信赖自己所拥有的物资财务，例如：房子、车子、避暑小屋或保险规则，那么我们的信心是多么可悲和枉然啊！这会让我们成为最可笑的人，而且教会之外的人将没有理由信耶稣！当然，我们需要许多这类的财务是无可厚非的，但这里的重点是：它们只是让生活变得更方便的东西。生命不只是我们所拥有的财务，如果我们以自己拥有的财务来衡量生命，那么我们并没有比任何非信徒更有盼望。
圣经教导我们一个重要的生命信条：虽非一无所有，也要表现得像一无所有：{似乎一无所有，却是样样都有。}（林后6:10）当我们拥有物资财务，我们必须以正确的角度看自己并无拥有这些财务。如果我们注意到自己每日所想的都是钱以及和钱有关的白日梦，我们会让一个叫玛门的偶像进入心里，我们必须为此悔改并脱离它的辖制。属灵生命之美在于一种正真的自由：心灵超脱对物资财务的偶像崇拜。如果我们过度专注于追求这些事物，以致对神国造成损伤，这就证明我们受制与贪财这万恶之根，我们必须查探自己的心，想象自己没有车子，没有漂亮的衣服，没有漂亮的家。我们会觉得很凄惨吗？如果是这样，我们就没有通过考验了。如果一个人所依赖的是外在可见的事物，这人就是不自由且受到辖制的。这个人贪财，而他是万恶之根。
这就是为什么耶稣告诉那个年轻的有钱人，要先变卖他所有的财产，才能继承神的国（参考马太福音十九章21节）。那个年轻富翁没有通过考验，因为他爱他的财富。他无法想象自己失去这些财富。除非你可以想象即使没有物资上的祝福，你还是会很快乐，否则你就不是一个自由的人。如果你无法这么做，那么你并没有真正拥有那些财物，而是那些财物拥有你。
我们常常认为有钱人必定爱财如命，我们反倒因为没有太多油价值的财物，所以是自由的。这真是个谎言！事实往往恰恰相反。大多数的有钱人并不爱钱，这就是他们有钱的原因；他们通常没有因为爱钱而吃苦头。那些无时无刻不在想钱、作发财梦、为钱忧心的人，才是彻底迷恋钱财的人。
但是，有钱人当然也有自己的问题。事实上，有钱人主要的问题是：他们往往信靠自己的财富；他们的堡垒是财富而不是神。因此，富有的人比较不愿施舍给穷人。我们不应该成为金钱的奴仆，因为那不是我们的命定；神要我们成为金钱的主人。如果金钱是我们的主人，我们的生命会结出金钱的果实：骄傲、自我中心、不诚实、贪婪、嫉妒、以及虚假。不、我们应该成为金钱的主人，而不是让金钱成为我们的主人。金钱只是一种工具，一种让我们满足需要并完成神旨意的手段。我们必须学习掌控钱，因为如果对我们而言金钱不只是一张纸，我们在某方面就过于依赖它了。那么。金钱究竟是什么？金钱只是经过处理的木头或金属，只是一张纸。或许这就是为什么，美国的开国元老要在一元美金的正面印上{我们信靠神}（In God We Trust）的字样，以表示：{我们信靠的，不是这张钞票而是神。}然而，人们为了这张处理过的纸，甘冒失去生命的危险，他们事奉金钱，而不是创造主。
我们在乌克兰曾经使用一种叫作卡波瓦尼兹（kabovanez）的货币，而现在这种货币已被格里夫呐（grivna）取代了。为什么卡波瓦利兹失去了价值？因为政府改变货币。德国曾经使用一种叫马克（mark)的货币，如今{马克}只是一张纸上的一个模糊斑点或痕迹（批注：这是mark的英文涵义）。身为基督徒，我们必须学习今日的货币当作昔日的货币——张张不再有价值的纸；我是指金钱对我们灵魂的价值。我们的内心不可依赖自己拥有的金钱。我们只容许金钱服事我们，满足外在需求并解决生活的问题；我们不容许灵魂依赖钱。
有些人认为由于他们拥有资金，所以拥有自由。然而，资本主义或任何{主义}是一种解决办法？仰或一种错觉？我们的生命靠的不是资本主义的法则，而是自由的法则，是神国度的法则，将神的价值放在一切世俗事物之上。属世生命结束时，我们将按着神国的法则活在永恒之中，但前提是：我们现在就必须开始按照这些法则生活。
贪财的危险
生命原因致使人们欺骗别人，做出可憎之事？答案常常就是贪财！如果我们是信徒，就要明白任何事都不能使我们留在地球上。生命在基督耶稣里，而不是在金钱里。那么，信徒何必学习财务方面的知识呢？我们学习这方面的知识，是为让自己脱离贪财的辖制。唯有真理可以让我们得自由。当我们明白神在财务方面的原则，就可以让使用金钱这件事像撒种那样的讨神的喜悦，并在地球上实现它的旨意。我们希望完全摆脱贪财的辖制，好让我们可以掌控任何数量的金钱，而非让金钱的影响力扭曲我们。我们希望将钱使用在达成神的目的之上。
在金钱的事上，我们有两种选择；不是钱事奉我们，就是我们事奉钱。了解关于金钱的事实和运用金钱的法则，会释放人们脱离辖制；对于信奉资本主义和利伯维尔场的国家而言，这一点尤其重要，因为这些国家的统治使人们卖力工作，有时甚至使他们受到无知的操控。结果，除了如何花钱外，我们不明白关于金钱的一些基本事实。为了过更好的生活，我们变成工作的奴仆，结果，我们服侍金钱。然而，神国是以一种不同的方式运作。它是这个世界统治唯一成功的代替品。我们必须成为金钱的主人，让金钱为我们效力，是自己摆脱世界的统制；我们必须为神做工，才能以神国的法则统治这个世界。
已下是一个我姑且再为妮可（Nicoie)的女人有趣的见证：
有一个商人（他曾是我先生的牧者）写了一份非常有效的课程大纲，这个大纲包含了出自所罗门王箴言的四十个原则。所罗门王非常有智慧，非常富有，也有一个清楚的头脑。身为基督徒，我们也希望拥有清楚的脑袋。而我们提醒神这件事，却忘了使用自己的脑袋（编者注：你忘了吗？）。我以前就是这样，但是自从上了这个处理工作道德观、金钱、性格、事业、世界观，以及有关日常生活一切的课程后，我明白自己对钱并没有正确的认识，所以我必须研究、改变和成长。
当神呼召我成为宣教士，我不曾想到我必须明白有关财务方面的知识。我真是大错特错。来找我寻求帮助的人其中百分之九十有财务上的问题，而我无法为他们提供答案。我只能为他们祷告，但我明白，身为基督徒，我也有责任了解财务上的事。我必须必其他人更了解，因为身为一个宣教士，我将在神面前说明我如何教导人们。
当我十年前开始在哥伦比亚工作时，我想和人分享我从这个课程学习到的知识。而现在，全国各地的警察局有十一万八千名警察，以及一万六千名监狱警卫都在上这个课程，甚至连囚犯都对这个课程表示兴趣。一切费用皆有政府支付！最近。我们从肯亚回来。当地一个大城市的市长向我们要七十份这个课程的复印件，打算要分发给他所有的顾问。在瓜地马拉，每一年有三万六千名学生上完这个课程。
我们从妮可的见证中可以看出，对一个基督徒而言，了解金钱的原则的确有好处。妮可的经验是：她可以自由地作一名宣教士，因为她的投资为她效力，供给她的一切需要。她不必为健康险或寿险操心，也不必到处求人资助。成为钱的主人使她可以服事神，因为她的钱为她工作。世界各地有成千上万的人（从政府领袖到市井小名）必须学习财务原则。一个了解财务原则的人，甚至能够造成巨大的影响，为减世界的贫穷和无知贡献一己之力。
无所畏惧
不要让失败，成为一种选择。不要惧怕任何事物，甚至不要惧怕失败。在基督的生命中，通往成功之路的最大障碍不是失败本身，而是对于失败的恐惧。失败使我们更强壮、更变通、更加果断，但害怕失败却会瘫痪我们的思想和行动，阻止我们采取通向成功的必要行动。一名年轻的记者访问汤玛斯•华森（Thomas Watson）—IBN 的创办人，他的成功之道是什么？华森先生回答：[你要我给你一个.....成功的公式吗？确实它很简单。让你的失败率加倍。] 成功是失败的另一面，所以鼓起勇气，继续前进吧！
接着卖力工作赚钱的百万富翁没有赌瘾，但他们总是准备且愿意冒一个经过通盘考验的险，冒一个直接通往既定目标并或得更大报酬的险。心理上的准备是关键因素，因为这一点更能指示我们已经为成功和兴盛作好了准备。
每当你面对一个危险的处境，你应该问：[如果我继续前进，最遭的情况是什么？] 然后，就像那位经过一番奋斗才致富的石油大亨•盖帝（J. Paul Getty) 那样，把一件事当成任务：绝对不然最遭的情况发生。每个人都害怕失败，这是可以理解也是合情合理的。我们都害怕贫穷和破产，都害怕放下大错和落后。白手起家的大富翁通常会刻意而自觉地抗拒这种恐惧，然后迈开大步、继续前进。
爱默生（Ralph waldo Emerson） 提出了一个有了的忠告：
把一件事当成习惯：去做你害怕的事。如果你做你害怕的事，那么恐惧会消失。当你勇敢面对时，这种无形的力量将在你里面涌出；你的勇敢之举会让你的勇气大增，使你在未来面对恐惧时，变的更强壮、更勇敢。每当你没有成功的把握时，就要先前跨步。每当你的勇气和信心增加时，你的恐惧就会减少。最后，你将进入一个没有任何惧怕的人生阶段。
我认为 [ 阿波罗13号]（Apollo 13）这部电影最精彩的一刻，就是当大家都以为他们会失去宇宙飞船时，吉恩•克兰兹（Gene Krantz, 美国国家航空既太空总署飞行指挥官）大声宣告[ 失败不是一种选择。 ] 我们的任务就是自己赚钱、成为百万富翁，来服事神国的目的：我们的任务就是委身于这个目标，每日为此努力。面临困难和恐惧时，记住：失败不是一种选择。我们必须持守这种心态，因为这种心态最能保证我们获得财务上的成功。
为什么每个基督徒都可以且应该成为百万富翁
当我刚开始成为牧师的时候，我过着舒适—但并非丰盛的生活。然后有一天，当我读到马太福音第二十五章有干的比喻，神开启了我的眼睛。我有一年的时间都在思考这段经文，发现我必须进一步地研究财富的主题。最后，我明白每个人都可以成为百万富翁。然而，在我能够针对这个新启示传讲之前，如果我希望有人相信我，我自己就必须成为百万富翁，才能证明这些原则。不但如此，我还必须在不偷窃、不侵吞我所监督之教会款项的前提下，达到这目的。
我相信有钱人之所以有钱，是因为他们了解金钱的法则。因此，我给自己两年的时间将理论变成事实——实际拥有一百万美元。借着应用财富创造原则，并遵守我在本书所教导的金钱法则，我在短短的九个月内，就赚入我认识的第一个一百万美了元。今日，这种事情在我们教会已是司空见惯的事，因为在过去两年，我已经在神国大使教会（The Embassy of God）培育出两百多位百万富翁了。在此之前，这些人每月的收入都少于一千美元！
每个基督徒都可以成为百万富翁。事实上，这是一件轻而易举的事。你只要了解相关的原则，成为百万富翁并不是含着金汤匙出生者的专利，了解金钱法则的本质以及圣经的成功秘诀的人，都可以成为百万富翁。这些人学会了在生命中充分地利用这种知识。
每一个基督徒都可以成为百万富翁的理由
神说我们应该作首不作尾，这意味着我们将成为第一而并非最后的（参考申命记二十八章13节）。
所有金器和银器都要归于神。作为神的继承人，我们可以合法拥有这些财务，但我们必须为了神的荣耀而使用它们（参考哈该书二章7~9节）。
我们是神的最高受造者；神命令我们占有并治理地球。财富在实现治理地球的命令中扮演了一个重要的角色（参考创世纪一章26~28节）。
我们的眼睛具有影响力（参考箴言二十章12~13节）有钱人和穷人都有一个共同的：[都为耶和华所造。] （箴言二十二章2节）神愿意让他所有的子民富有，但他并没有决定你的财务状况；决定你财务状况的，是你是否了解财富创造的法则。
生活在一个物质世界里，金钱是不可或缺的。就像身体不能没有氧气一样，物质世界也不能没有金钱（参考传道书十章19节）。
6、神命令我们多结果子。没有钱，我们只能结出极少神国的果子（参考路加福音十三章6~9节；约翰福音十五章1~7节）。
7、基督徒是给予者，并且活在富足中。义人领受的祝福也让一个城市得到祝福（参考箴言十一章24~26节；路加福音六章38节）。
8、基督徒和神立了约，这一点使得天堂为我们敞开大门。由于我们和耶稣基督之间的关系，我们可以无止境地享用天上的资源（参考玛拉基书三章8~12节）。
9、基督徒拥有致富的力量。我们可以拥有来自神创造财富的智慧、恩惠、权柄和能力（参考申命记八章18节）。
10、神喜欢他的子民兴盛。所以，神支持我们为了他的荣耀而兴盛（参考诗篇三十五章27节）。
每一个基督徒都应该成为百万富翁的八个理由
我们必须实现[大使命] （参考马太福音二十八章18~20节）。我们得到的命令是：将基督带到世上万民那里，训练他们，然后让他们去改变自己的国家和城市。
神命令我们要给需要和贫穷的人衣服、事物和住处。我们必须要有钱，才能做这些事（参考马太福音二十五章31~46节）！
我们的工作就是为神治理地球（参考杰里迈亚书四十九章2~3节）。
我们要作一个好管家。忠心管理财富的能力，使我们从内培养出一种敬虔的特质（参考马太福音二十五章14~34节）。
将世界的财富用在永恒的目的上，是一个精明的作法（参考路加福音十六章8节）。
6、基督徒应该累积财富，借以证明如何不信靠财富，因为信靠财富总是令人失望。一个将心思意念都放在金钱上的人会刚到失望，不管他们是否得到了金钱（参考箴言十一章28节；马太福音十章23~25节）。
7、我们耕种土地并保管土地。创造财富使我们能够建立高质量的财富管理和保护。
8、基督徒是义人，所以可以将产业留给子孙的子孙（参考箴言十三章22节）。作为一个义人，我们有能力得着这份圣经所说的产业，并为将来的时代作好成功的准备。
先付钱给神，再付钱给自己
任何想要致富的人都必须先学习一件事：先付钱给神，再付钱给自己。每一次领到薪水，我们总是先付房租、付车子贷款、为车子加油、付瓦斯费和电费，以及其他账单。这意味着事实上，我们先将自己的薪水付给别人。由于我们付出的钱，别人可以摆脱困境。这就是商业广告背后的逻辑——瞄准你的口袋，而不是满足你真正的需要。唯有当我们付钱给债主或向他们买东西，他们才能达到目标。另一方面，我们付了钱只是为了继续回去工作，并等着领下一份薪水。
于是，同样的情况重复地发生。我们拿到薪水只是为了把钱交给别人，包括杂货店老板、加油站老板、理发师，或房东。如果我们事实上也付钱给自己，那么这还不算糟，但不幸的是，先付钱给别人的恶性循环不会终止。对我们而言，这个重复性的系统是一种钳制。因此，赚钱的人完全有理由先付钱给神，再付钱给自己。每当我们拨出一部分钱供未来只用，或供我们的孩子、后代子孙之用，我们事实上是在付钱给自己。我们从薪水中留下来的钱，才是我们真正得到的钱，其余的钱都交给别人了。
常识告诉我们，在我们开始毫无节制地花钱之前，我们必须学习一项纪律：为自己存一笔钱。我们必须刻意地从收入中拨出一部分的钱供未来之用。这笔钱的数目可能是收入的百分之十至百分之五十
——视你承诺自己要存多少钱而定。在美国，衡量财富的标准不是你在银行存了多少钱，而是你的院子里、车库里，或屋子里有什么东西。
我注意到一件事实：没有训练自己作一个受十一奉献的人，也很难自我训练将钱留给自己。我之所以相信这一点，是因为他们没有学会先将该奉献给神的钱交给神。故此，要先付钱给神，再付钱给自己，然后才开始满足你的需要。
存钱的七个步骤
当你为自己和家人的未来存钱，你要记住以下七个步骤。
以十一和其他奉献作为开始，把它当作一个自动的习惯
更好的做法是：通知你的银行自动将钱转入你教会的账户。
告知你的银行自动将某一指定数目的钱，从你的薪资转到供你个人使用的第二个账户。
试着将不少于平常收入的百分之十至三十，以及额外收入的百分之八十至九十留给自己。
不管你决定拨出百分之多少的收入（不要少于以上所建议的比例），你必须持之以恒。
6、拨出钱供储存之用必须变成一种自动行为，且必须变成你的一个自动化系统。
7、将钱存在一个有保证利率的定期存款里，例如欠债存款，或者使用储蓄账户。
借由节省花费存钱
大多数人往往可以找到无法存钱的理由，也许你正是这样的人！他们常常抱怨收入微薄、开销又大，还得付起种种责任，以致无法留钱给自己。事实上，你不该立即尝试存一大笔钱，而是要明白一个事实：让钱越滚越大的，其实是时间。问题不在于你赚了多少钱，而在于你花了多少钱。倘若你每月领到一百万美元，那么你永远不会成为真正有钱人。决定财富的不是你领到多少钱，而是你可以存多少钱。你可以降低多少开销，就可以领受多少神的财富。
金钱的一个矛盾之处就是：人们花的钱往往比赚的钱多。圣经说，财富增加时，花钱的人也增加（参考传道书五章11节），但这种事不应该发生在信徒身上。这就是为什么我们必须借着练习存钱来学习，即使我们的受入仍然非常微薄。如果我们现在可以控制这笔小钱，那么当我们赚多钱时，就能存更多的钱，这是一个重视消费的社会，然而，圣经教导我们要带着信心为将来作好准备看，而如果我们想这么做，就需要一个实用的储蓄计划。信靠神的一个做法就是存钱供未来之用。
不必要的开支
如果我们决定将不必要的开支存下来，就会发现我们真的可以致富。有些人将太多钱花昂贵的时装店、昂贵的餐厅、行动电话、花俏的衣服、头等舱。。。。。。等等。每一日我们都把钱浪费在一堆不必要的开支上。想想你自己的不必要开支有多少。
只要省去非必要的开支，我们每天至少可以存五至十美元。每天一杯咖啡可能花掉你三美元或更多，而一个搭配咖啡的松饼可能花掉你两美元。糖果，口香糖或其他放在收款机旁边的东西，可能又花掉又要花掉你几美元。接下来，饮料可能又要花掉你两、三美元。如果我们每天花钱没不必要的东西，每个月这些钱的总数可能到达一百五十美元，而每一年这些钱就会累积至两千美元。如果我们将这笔钱存入账户，而且每年得到百分之十的利息呢？四十年内，我们就可以赚入大约一百万美元。储蓄可以醒着地增加财富。让我们看看一下的计算结果。
储蓄增加财富
如果你每天将平常不必要的五美元开销存起来，一个星期后，你就可以存三十五美元，一个月后你就可以存一百五十美元，一年后，你大约可以存一千八百二十五美元。如果你将每个月百分之十的复利利息（编按：此数据乃依照乌克兰在2009年之平均存款利息）算进去，你可以预期你的财富将累积如下：
两年 3967
五年 11616
十年 30727
十五年 62171
如果加上每个月的复利利息，以及每月投资的三百美元（每天十美元），那么一年后，总数将是三千七百七十美元。而每一年，总数都在持续增加中：
两年 7934
五年 23231
十年 61453
十五年 124341
三十年 678146
四十年 1897224
每个月为你的未来投资三百至四百美元，是一件不可能的事吗？那么，就从每个月一百美元开始吧！几乎每个人都可以拨出这个数目。如果你每个月只投资一百美元，那么在你退休、没有力气工作时，你仍可得到相当大的利润。如果你每个月存一百美元现金且连续存四十年，那么，你在退休时只存了四万八千美元。然而，如果你每个月投资一百美元，且得到百分之六的复利利息（只靠着复利利息让钱增多），那么，你会赚入十九万九千一百五十美元，这是你存现金所得的四倍。记住，这个利润只反映在使用定期存款的银行账户。这是你在薪资、做生意、股票投资和其他所得以外所赚入的钱。
储蓄和投资的文化
保留部分收入以供我未来之用。这就是{先付钱给神，再付钱给自己}的原则。
你收入的百分之十至五十应该为你效力。钱包里的钱只会让你感到心满意足；因此，把更多的钱投入储蓄计划，而尽量不要把钱放在钱包里，免得可以立即且随意地花用。
学习按照钱包里的钱（亦即将钱放入储蓄计划后，所剩下来的钱）过日子。学习让生活费少于薪水。
别急着投资。要谨慎才不会赔钱。记住，速得的利润是不可靠的。许多人说过，如果你想赚一百万美元，你就得忍受价值一百万美元的痛苦。获利需要时间。投资的第一法则，就是遵守公义和诚实的原则。
分析你的优先次序。训练自己储蓄和投资，籍此增加财富。金钱无法浇熄欲望，唯有纪律可以制服欲望。
6、培养拟定预定的习惯，并按照预算过日子。预算使你不致将一时的愿望放进优先次序，且会帮助你分辨这两者。
7、为不确定的时日（例如：；老年）以及不可预期的环境储蓄（参考提摩太前书五章8节，六章10节）。
8、先少量的累积财富，然后，当你因学习而变得更有能力时，再累积更大的财富。你的目标应该简单而明确。
9、要专注，将你的努力集中在获得更多的信息和新的人派上，以及获得更好的服务和更便宜、更好产品的策略上。
10、留意你借出的钱。你不是银行，所以不要扛起别人的重担。
财富创造的原则
金钱不一定是你应该渴望的东西；关键的事物是财富。记住，金钱和财富是两回事。财富（Wealth）涉及所有我们想要和需要的东西，例如：食物、衣服、车子、房子等等。金钱（Monry）则是一种近代的发明，但是财富已经存在了好几千年。你可以拥有财富带来的一切，你当然不会需要金钱。在许多方面，真正重要的不是你拥有多少金钱——尤其是当你无法花钱时。那么，为什么当我们谈到兴盛、财富和富有时，总是会谈到金钱？金钱是我们运用财富的方式，而在现代的世界中，由于你必须向某人买东西，所以金钱是不可或缺的。了解金钱法则的人，亦即了解塔具有增值、保守、勤奋的人，就是迈向财富之路的人。
以下是创造财富的一些原则：
了解你的热情所在，了解你喜欢什么，了解什么东西让你真正感到兴奋。
努力学习，尽可能获得你呼召领域中最好的知识。
寻找机会建立良好的人际关系。
确定你在努力地解决问题，并且给予好的服务。思考你的知识可以让谁获利，然后提供服务。确定你可以向你认识的人提供某些东西。致力于帮助每一个人至少解决一个问题。
明白你拥有多少金钱和财产，然后将这一切转变成投资或有债财产。
6、务必保留一部分收入供未来之用。
7、务必将收入的百分之十至三十（如果可能则百分之五十）用于投资。
8、缩减开支，将其余的钱拿来投资。
9、务必拥有一位财务顾问。找出能够带领你走上财富创造之路的人。
10、籍着培养赚钱的热情、欲望和动力来获得成功。
1了解金钱的法则，并且遵循这些法则。只有了解金钱的人才会拥有金钱。
1明白一件事：自律是最大的资产，也是财富创造的第一原则。为了创造持久的财富，你必须能够控制自己，必须能够自律，如此，你才能确实遵守金钱和财富创造的法则。
在第二章，我正尝试向你证明，成为百万富翁不是什么大不了的事。现在。由于你已经读了这一章的大部分内容，我想请你停下来，重述以上所学的真理和原则。坐下来，分析你的财务状况，然后要求自己实践目前所学到的新知识。
例如，你可以决定每星期或每个月从收入中拨出多少钱。此外，你可以进一步地调查，那些金融机构能够让你的钱产生最大的利润。
简言之，在你吸取本书其他真理之前，立即尝试将你目前所学的付诸行动。记住，除非付诸行动，否则知识没有任何价值。