「因为智慧比珍珠更美；一切可喜爱的都不足与比较。」（箴言八章11节）
我们从上一章中了解到，属天命定的实现并不会自动发生。神当然会掌权并且能做每一件事，不过，祂通常不会推翻我们为自己所作的决定；不论好坏与否，我们都必须承担那些决定所带来的后果。然而，即使我们走迷了路，只要愿意倾听祂的声音，奇妙的主就会开道路，引领我们归回祂至高的计划中。因此，我们必须学习与主的心意同工，以实现祂在我们生命中的命定。
所谓的「实现」（fulfill），意指某件事的成就。此字亦指完成命令、达到期望、使其满足、使圆满结束或达成。由此可见，属天命定的实现，乃是指神对我们的计划和心意，以及祂期待在我们生命中完成的一切事物都能圆满达成。换言之，祂对我们生命的期望能够完全地彰显。因此，本章所要列出的七件要事必须牢记在心，才能持续行在神所预定的完备计划中而不致偏离主的道路。
第一件事：
知道神正对你说什么，然后回应祂的应许说：「是的，阿们。」
「神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着祂也都是实在的（实在原文作阿们），叫神因我们得荣耀。」（哥林多后书一章20节）令人惋惜的是，多数基督徒在生命结束时，并没有完成他们属天的命定；这通常不是他们生命中的罪所导致，却是因为他们从来就没有学会听神的声音，也不了解祂要带领的方向。于是，他们终其一生在黑暗中跌跌撞撞，不能遵从主的吩咐，因为他们没有领悟祂的要求，以致无法走向他们的命定。
即使我们非常了解神要我们走的方向，通往那个目的地的道路却往往与我们所想象的大相迳庭。我听过许多人说：「我知道神要做的事情，却万万没有想到是用这种方式！」所以，在所踏出的每一个步伐上聆听神的声音，是非常重要的。
要对你的应许说「是的，阿们」的一个关键原则是：持续向前看，而非不断回头看。紧抓着那些早已流逝的事无济于事，甚至会模糊我们前面的异象。许多人在前行时失去了分辨的能力，正因为他们对过往的事一直无法释怀。若想看见属天命定的实现，便需掌握神现在的作为，我们要对主说：「主啊，祢今天要在我身上成就什么？祢要引领我做些什么事，使我能配合祢要在我生命中所成就的作为。」
一旦我们领悟到自己所领受的应许，便要予以承认说：「是的，阿们」，亦即用言语对神、对人宣告出来。「因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。」（罗马书十章10节）由此可见，口里所说出的话是何等重要。此处经文中的「承认」，意思是和谐或与其一致。因此，当我们以言语承认神对我们的应许，实际上就是与神的心意一致。这个行动对于建立我们的信心大有功效，同时还能关闭撒但谎言的大门。
我们对于口中所出的话语，实在不能等闲视之。「入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。」（马太福音十五章11节）连同罗马书十章10节，这两节经文都指出从我们口中说出的话语，同时具有救赎与玷污的能力。我们口中所宣告的话语，会带来属天命定得以实现或因而错失的两种不同结果。为此缘故，我们的话语需与神所赐的应许一致，要用口宣告说：「是的，阿们。」
关于用言语承认神赐给我们的应许，在此要提醒一件事，亦即必须求主赐下智慧，来分辨应向谁以及所说的内容，否则结果很可能一团糟。就像约瑟当年向哥哥们炫耀自己的梦境，结果惹恼了他们，最后被卖为奴隶！凡事都有定时。说出预言有时意味着应暂时搁置，或在密室中向神祷告一段时间。这在属灵上恰巧应了一句战争古谚：「往来传舌者，泄漏军机。」
第二件要事：
神对你的应许，必定和其他人的命定有关连
「若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。」（哥林多前书十二章26节）神要完成的任何事，都不会是独立运作的。换句话说，祂在你身上所进行的每一件工作，都只是一个更大计划的一部分。
今天的社会高度推崇个人的成就，因此我们很难理解个人的命定是如何与他人环环相扣。我们不能只求独善其身，个人与他人之间其实是密不可分的。因此，神对你的应许必定与一个更大的命定相连结，而你只是其中的一部分。你个人的应许是与神整体的运作相连结的，不仅是你个人的生命，包括你所在的区域以及过去的历史和将来的世代，全都息息相关。纵使神是非常看重个人的神，祂仍使我们的应许与其他人互相连结。我们或他人若不求神成就祂的应许，所有的人都会受到亏损。关于这一点，在第五章会有更详尽的论述。
第三件要事：
我们必须持续领受先知性的启示
我们的生命与命定乃是一个连续体。我们在人生的道路上，需要不断地向神寻求新的方向和启示。我们不能抓住某个阶段的启示，就想靠它一路直达目的地。前一章提到，以西结必须经历预言的四个阶段，才能看见神完成祂对那些骸骨的旨意。如果在神的旨意完全成就之前，以西结就停在某个阶段不继续前进，结果必定功亏一篑。以西结每进入一个新的预言阶段，一定会先经历四个步骤。我们若不想偏离实现属天命定的道路，便需遵循那四个步骤：
一、 他领受到先知性的启示。以西结寻求神的面，同时敞开自己以接受先知性的指示。正确地说，他期待神对他说话。我们在日常生活中，会经常期待神的声音吗？神到如今仍然在说话！我们要学会如何聆听神的声音和命令，才能得到帮助我们前进的指示。
二、 他顺服主的声音。神指教以西结当说与当做的事，使得下一步能顺利完成。这似乎是基本动作，然而却是我们要彻底认识的关键步骤。以西结如果没有顺服神，循序渐进地完成每个步骤，便无法进到预言的第四个阶段。一旦发现领受不到新的启示，听不见主的声音，就要回头察验自己是否完全遵行主的吩咐。举例而言，如果我们与某人失和，而主指示要与那人和好，我们便要顺服那个启示，才能回到主面前寻求新的启示。倘若真想朝着预言的成就继续迈进，最好是尽快与那人握手言和。
三、 他留意神旨意的成就，同时对情况加以评估。以西结在每个顺服的阶段中，皆目睹当神的旨意成就时，神迹便发生了。即便如此，他知道神的目的尚未完全达到。他看见骨与骨连结，单单这件事就已经是了不起的神迹了。然而，当他凑近一看，便发现即使是如此伟大的神迹，这些骸骨仍然没有生命气息。接着，他看见气息进入那堆原本枯干无用的骸骨，进而变成一支活生生的强大军队。不料，这支军队却失去盼望，软弱无力。最后，以西结看见神断开这支强大军队的一切软弱与死亡，并按祂的应许将他们安置在他们的土地上。于是，整个属天命定的过程至此才算全部完成。同样地，我们即使一路走来都看见神迹不断，仍需对圣灵的引导保持敏锐，以察验神的旨意是否完全实现了。
四、他等候下一个指示。接连不断的神迹，并没有让以西结停止向神寻求下一步的指示。他并没有陶醉在令人敬畏的神迹中，以致不再前瞻未来。当然，我们应时而停下脚步，进入敬拜的内室，为神的奇妙大能献上感谢。但我们不能沉溺于过去的辉煌中，而不向更荣耀的未来继续迈进。
你曾否试过倒退着走路？不仅速度会变慢许多，而且很容易被一些原本显而易见的障碍物给绊倒。圣经上说：「耶稣就定意向耶路撒冷去。」（参考路加福音九章51节）祂从来没有偏离自己在地上的使命，乃是专注于祂的目标，最后将救恩带给世人。同样地，我们的眼光需要不断注意前方的目标，向神寻求下一步的指示。保罗一生服事主，成就不凡，他却这么写道：「弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」（腓立比书三章13〜14节）保罗所追求的，乃是实现他属天的命定。
第四件要事：
我们必须学习为所领受的预言争战
「我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。」（提摩太前书一章18节）当我们从神领受一个先知性的启示，得知祂想要完成的工作，那不代表事情就这样成了。预言本身是附带条件的，它也关乎我们的顺服，以及为其争战的意愿。由于这件事对属天命定的实现具有关键性的影响，我们将在第三章中用所有的篇幅来探讨这个争战的主题。
第五件要事：
为了实现属天的命定，必须妥善运作权柄与责任的架构
谈到实现我们生命中属天的命定，绝不能遗漏或轻忽合宜的权柄和连结。圣经中再三提到这个原则，如：父母高于子女，主人高于仆人，雇主髙于工人，祭司高于百姓等等。倪柝声说道：「在我们身上不该有是非，有善恶。无论到什么地方，先该知道谁是权柄。你若知道该顺服的是谁，你就自然而然的知道在身体里该站的地位。也自会站在自己的地位。但今天许多基督徒连服从的观念都还没有，因此，什么都是纷乱的，不守地位的。这是做工的人头一个要学习的，也是工作最大的部分。」
我们绝不会以独行侠的身分达成属天的命定。即使你与神的关系正确，死后也会进天国，但若缺乏对权柄的认识，依然无法成就你在地上的使命。我们若想作个得胜者，就不能规避圣经的教训。因此，我们要认识权柄在生命中所扮演的角色。在此有几个因素，应存在于我们与神所设立的权柄之间：
一、督导。虽然我的父亲没有善尽主给他的角色，神却为我安排一位属灵的父亲来教导和指引我。父亲过世后，神安排我的叔叔来照顾我。后来母亲结识一位了不起的男士，不久后成为我的继父。他指引我很清楚的方向，我因而决定申请就读德州的A&M大学。之后，神带领我认识一位牧师和一位宣教领袖，他们对我皆产生很重要的影响。如今，我的良师则是很棒的使徒领袖彼得•魏格纳(C.Peter Wagner.)。我对这些关系求之若渴，也甘心顺服他们的权柄。
然而，我生命中的属灵权柄并不局限于男性，也有许多女性是我的属灵遮盖，我也乐于顺服她们；我的母亲与祖母当然在此之列。我在接受圣灵的洗之后，神带领一位敬虔的妇人拉席莉雅•韩得森（La Celia Handerson)成为我属灵生命的导师。近年来，我在「全球丰收事工」(Global Harvest Ministries)服事，很荣幸能受教于该事工的领袖朵莉·魏格纳（Doris Wagner)。所有曾经指教我的这些恩师，不论男女，都在实现我个人的属天命定上扮演了举足轻重的角色。
二、 纪律。随着顺服权柄而来的，就是纪律。此处所指的并非惩治之意，而是神能够在我们生命中，借以动工的内在力量与管道。傅士德（Richard J.Foster)在其经典之作《属灵操练礼赞》（Celebration of Discipline)中提到：「神已赐给我们属灵生命的纪律，作为领受祂恩典的管道。纪律促使我们来到神面前，使祂有机会转化我们的生命。」我的弟兄凯司（Keith)表达得更简单明了：
「纪律成就恩赐。」
三、 自由。傅士德接着说：「我认为，每一次的纪律都会带来相对的自由。顺服究竟能产生何种自由？就是拥有能力，得以放下那总是要按己意行事的可怕重担。这种要求凡事按己意而行的顽固想法，是人类社会最大的捆绑之一。……我们在顺服当中，至终能得到尊重别人的自由；对我们而言，他们的梦想与计划也随之变得重要。这也是生平头一次，我们能够无条件地爱人。」
如前所提的，神在我们与之连结的一些人身上、我们所在的区域，以及将来的世代里所要完成的工作，常和我们的属天命定彼此有相互的关连。我们一旦顺服权柄，就能看见神更大的计划，并且了解我们蒙召所担任的职务。
我非常喜爱这节经文：「现在我解开你手上的链子，你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必厚待你；你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以为哪里美好，哪里合宜，只管上哪里去吧！」（耶利米书四十章4节）换句话说，耶利米完成主所交代的任务后，便拥有自由选择他想安顿下来的地方。经文中的「解开」（free），有敞开、放开、松绑，除去捆锁或使之自由等涵义。此字经常被引用为打开人的双手、眼睛或口。认识我们生命中的权柄，确实能使我们得着自由。
四、次序。神所创造的万物都是有次序的。撒但的首要目标之一，就是藉由打乱神的次序，使祂的工作受到挫败。因此，撒但藉着瓦解神所设立的权柄架构，处心积虑地制造分裂、怀疑、混乱、悖逆、无果效以及根本的毁灭。一旦我们选择顺服神在生命里所设立的权柄架构，也就恢复并维持了神那有次序的计划，同时朝着属天命定的实现跨出一大步。
神为教会设立了一个次序的典范。哥林多前书十二章28节说：「神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的……。」这节经文并非指恩赐不能各按其权柄独立运作。然而，它确实表明所有的恩赐必须各按其职作适当的连结，神在天上所设立的典范才能彰显在地上。这说明了次序应如何运作。一旦我们各就各位（此为军中用语），便能彼此连络整齐而打一场胜仗。
五、 遮盖。遮盖意指保护、隐藏、温暖，遮蔽视线或是在安全的地方。我们若能适当地与权柄连结，上述情况便会在生命中产生。只要我们没有脱离所应服膺的权柄，敌人相对就少了很多攻击我们的途径，因为我们受到遮盖，从牠的视线被隐藏起来。诗篇九十一篇1〜4节是关于遮盖的美好示范，描述我们服在主权柄之下的情形：「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小的盾牌。」
六、 洞悉。神通常会使那些对我们有权柄的人，对我们的生命有某种超自然的洞察力。他们的智慧与建言会提供我们清楚的看见，使我们能继续前进，这是我们凭自己可能看不到的。当然，我们需要用神所赐的分辨力去衡量他们的建议：同时，也必须留意那些藉由操纵而滥用权柄的人。不过，我们仍需敞开自己，来接受神透过这些权柄架构所赐下的智慧和洞见。
七、 连结。很多时候个人的命定无法实现，是因我们没有与基督的其他肢体适当地连结。正如先前引用倪柝声弟兄的一句话：「在我们身上不该有是非，有善恶。无论到什么地方，先该知道谁是权柄。」我们从圣经看到一些不可思议的连结，藉此完成了神的旨意。例如旧约的底波拉与巴拉，以斯帖与末底改，以及新约中的保罗与巴拿巴。彼得的生命则透过安得烈而与耶稣连结，因而完成他—生的命定。耶稣在遇见他之后，便开始对他的生命发出预言，让他明白神为他所预备的完全救赎计划（参考约翰福音一章51节）。
为了完成神对个人生命与每个区域的先知性目的，我们必须与他人连结。我们要明白神让我们与谁连结，然后与他们保持密切的关系，并要尊重那些具有权柄的领袖。了解并维持适当的连结，是另一个摧毁撒但计谋的方法，因为牠将会难以潜入我方的阵线。
八、 医治。「你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。」（雅各书五章14节）内人的不孕得着医治的时期，她曾请求我们的牧师为她祷告，牧师便为她祷告。我衷心相信，如果她没有顺服雅各书中的教训，绝不能断开这个不孕问题的根源。当她顺服圣经所说的权柄而请牧师为她祷告时，便带动一连串的事件，进而使她得着释放与医治。
九、 信心。我们在另一本书《教会的末日战争》（The Future War of the Church)更新版中，曾解释权柄与信心之间的关系：「主启示我，我若开始探究分析生命中影响我的每个权柄，我就会以更高层次的信心来服事。信心与权柄是互相连结的。随着我们顺服神在生命中所设立的权柄，我们的信心会被扩展、得坚固。信心是神的百姓在地上得以克敌制胜的原动力（参考约翰福音十四章I2节）。因此，教会若要得胜，就必须认识并顺服适当的权柄。」
十、能力。无论对上或对下，皆维持适当的权柄关系，乃是得着能力的秘诀之一。马太福音八章8〜9节中，记载一位百夫长乞求耶稣医治他仆人的故事。「百夫长回答说：『主啊，祢到我舍下，我不敢当；只要祢说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说『去！』他就去；对那个说『来！』他就来；对我的仆人说『你做这事！』他就去做。』这位百夫长不但找到耶稣，还使他的仆人得着医治，因为他顺服主的权柄，并且以他自己的权柄为其仆人代求。他非常清楚自己在权柄架构中的位置，因而得着能力帮助那些在他权柄之下的人。
第六件要事：
我们必须具备锲而不舍的精神来突破
属天命定的实现是一个过程；有时这个过程很长，适合以考验我们的耐力，以及是否相信神必要成就祂的应许。阴间不愿见到你突破考验。我们必须坚忍不拔，才能突破阴间为了拦阻你的应许与命定所设下的重重难关。所以，我总是紧紧跟随神，才得以度过那些艰难时期。我特别欣赏挚友芭芭拉·犹德（Barbara Yoder)在她的著作《突破者的恩膏》（The Breaker Anointing)中，对突破所需的耐力作如此描述：「神要我们拥有许多东西，但这需要极大的信心与耐力。神让我们不断面对新的挑战，目的是更多提升我们的信心与耐力。因此，我们必须牢记神在士师记三章1〜4节中对以色列百姓的指示，祂说：『耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。所留下的就是非利士的五个首领和一切迦南人，西顿人、并住利巴嫩山的希未人，从巴力黑门山，直到哈马口。留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。』
「我们可能在某个时间点决定放弃一切，因为敌人的城门似乎坚不可摧。我们也可能因为疲于争战、感到困乏，而想坐下来休息，然后转身离开。我们可以选择停下来，过一个安舒的日子。不过，一旦那么做就永远别想发挥我们的潜能，因为恐惧和疲惫早已在门槛上把我们搁下了。有些人因为作了这样的决定，以致一生都没有达成个人的命定。
「保罗说，他并不以为自己已经得着了，所以他向着标竿直跑，为要得着他的奖赏（参考腓立比书三章12〜14节）。神抓住保罗不只是为了救赎他，更要使用他完成一个伟大的事奉——把福音传给许多国家的外邦人。保罗因而历尽艰难，却仍勇往直前。」
第七件要事：
实现属天命定需要谦卑
本章从一开始便不断强调，我们不能独力完成个人的命定。我们互相依赖，方能看见属天命定的实现。在这条路上，并没有骄傲的容身之处。我们知道神若不赐下力量、能力和智慧，我们就无法突破，这会帮助我们保持谦卑的心态。在这末后的世代，神只会使用谦卑圣洁的百姓来建立祂的国度。
彼得•魏格纳在他最近一次有关谦卑的教导中，引用了慕安得烈（Andrew Murray)的一段话：「我们应稍加思考信心是怎么回事。它岂不是承认自己的无能与无助，降服并等候神的工作？它岂不是谦卑的最高表现，承认自己对神的倚靠，知道没有祂的恩典什么也不能做。」
任何人若是离了神的恩典与怜悯，就连下一口气都是未知数，更遑论完成个人的命定。无论神对我们未来的应许是什么，绝对不可忘记我们不过是神手中的尘土。惟有透过神以及牠使我们与之连结的那些人，才可能达成祂创造我们的目的！